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印度古代认为雕画佛像乃是冒渎神圣之事,故山琦(梵Sa^nchi^ )等之古雕刻,仅止于以佛法、菩提树、佛足迹等标记象征佛。其后,随大乘佛教之兴起,佛像之雕刻始盛行,故诸大乘经典中有甚多关于造像因缘及其功德之记载。

佛教发展到一定时期后,走向衰落,弥勒信仰也异步同趋,对未来丧失希望的人们迫切需要新的精神支柱支撑他们走下去。在这样的时代背景下弥勒佛像也需要改变化身。历史总是那么巧合,这时自称契此的僧人,体胖肥头,大肚袒露,经常张口大笑,逢人就乞,吃饱即睡。这种生活和处事的哲理与中国传统文化相符合。因此,自宋之后,佛教的弥勒造像就以这个体态肥圆的胖和尚为原型,也称布袋和尚。在众多宗庙内,被放于天王殿中,深得民心。在众多佛教信徒心中,布袋即为弥勒佛。

石雕佛像在雕刻佛像的时候,不是先画出画稿,而是只有创意没有画稿,自己头脑里,要形成一个立体的佛像造型,体形、、神态、头、颈、胸、身躯、四肢、手印、冠带、服饰、衣纹、配饰等,从整体到局部,每个部位都要有一个清晰的思维结构,用这种构思造型完成整个石雕过程。一般都是自己创意自己完成,也有别人供稿或提供模型,再由石雕艺人雕刻完成。

石雕佛像莲花座主要有4种用途
现代生活中,莲花座的作品相对来说比较古旧的产品了,很多人觉得它并没有什么用,而实际上,确实如此,现代石雕莲花座的用途确实在实用性上没有什么,但是在装饰的作用还是很大的,石雕佛像莲花座主要用途:
佛像底座,这个是基本的用途,一般是把一尊佛像放在这样的底座上面,然后底座搭配佛像,给人一种不一样的感觉,这样的佛像底座大部分都是在定制佛像的时候就设计出来了,往往和佛像的颜色,佛像的造型,佛像的风格等等都相对的有联系,所以这样的整体造型实际上是非常好的。

佛像雕塑是比较多见的石雕厂家,石雕佛像雕塑属于造型艺术的一个种类,广义概念的佛像也包括菩萨等所有造像。菩萨造像在造像中,占有很大的比例。例如观音、文殊、普贤、地藏菩萨,他们的造像显得亲切、庄严,表现了慈祥、优美、宁静的审美情调。


“有些人或许觉得,古陶瓷修复不就是把碎瓷片粘在一起吗?”其实不然,这是一项综合造型、雕塑、色彩、书法、绘画、化工等的艺术创作。
一般瓷器修复流程:碎片分拣→清洗碎片→拼接碎片→补配瓷片→瓷器上色→瓷器做釉→瓷器做旧。
陶瓷佛像在修复前后可使用便携式数码显微镜看瓷片的微观纹理,花纹走向,进行前后对比。瓷器修复难的是恢复瓷器的神韵,而这些神韵的细节往往肉眼是无法识别的,需要通过微观痕迹来鉴别古瓷应有的特点。

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