虽残犹珍元青花缠枝牡丹纹大罐赏析

元青花瓷在中国古陶瓷历史中的地位非常，自发现其存在的半个多世以来引起业内不断的争议。之所以元青花瓷能够被世人所重视，一者因为其成熟、特的绘画风格非任何原土著民窑所能及，二者是其各种绚丽的纹饰所蕴含的象征含义引人入胜，三者在令今日仿品高手望尘莫及的青花钴料—源自伊朗或土耳其的苏麻离青料所具备的幽蓝神采。

除此之外元青花瓷的研究还给世人留下很多谜团，如：为什么元青花瓷突然以成熟的身姿出现在中国古陶瓷历史中?土耳其、伊朗馆藏的精美元青花瓷是什么时候运过去的，它们是以贸易的方式过去的吗?在中国生产元青花瓷的窑厂有哪些，除景德镇外有哪些地方参与烧造元青花瓷?

纵观中国古陶瓷历史，辽、宋、金时期的汝、官、哥、钧、定五大名品的发展视乎都不同程度受到影响，为何元青花瓷异军突起?这些以龙、凤、各种瑞兽、牡丹、莲花、海水等佛教纹饰为主题的画篇背后隐藏怎样的宗教文化信息，它与忽必烈朝的宗教政策有关吗?在元代，什么身份级别的人可以拥有如此精美的瓷器，是黄金家族、异性、佛教寺院、宗祠？等等。这些问题一直在古陶瓷界争议不息。



元青花缠枝牡丹纹大罐（残）

在这篇短短的文章里，我们无法探讨这些问题，仅仅展示一件源自蒙古高原东部地区的元青花瓷牡丹纹大罐的残件，以此向神秘的元青花瓷家族致敬。本人因为多年考察与调研蒙古高原古生活遗址残存的元代青花瓷信息，对这一区域的残片遗存状况有一些见闻。该区域出现的元青花瓷种从烧造窑厂与工艺品格、时间跨度等方面都非常复杂，与元代时期不同地区的统治有着紧密关系。

几乎整个蒙古高原，在大蒙古国与元代早期朝廷以不同的方式分封各个黄金家族内部的诸王们。这些土地的主人对地方政治、经济、文化、宗教方面的政策带动了区域文化的进程，该地区的元瓷状况是在这一历史背景之下存在的。本文展示本人从蒙古高原东部地区弘吉剌部封地今翁牛特旗征集的一件元青花瓷大罐的残件，是一件非常典型的元代青花瓷。蒙古高原东部地区是铁木真几个弟弟与亲家弘吉剌部、异性木华黎王的封地，统称东部诸王。

元代早期，蒙哥汗与忽必烈汗都是在东部诸王的支持下登上汗位的，因此他们一定受到朝廷的重视。这些历史或许决定了该区域存在元青花瓷的级别。东部诸王各个遗址出现的元青花瓷都是非常重要的，它们的种类、风格非常丰富，将它们整理并研究其中的未解之谜尽管难度很大，需要我们继续探索与研究。



元青花缠枝牡丹纹大罐（残）

元青花缠枝牡丹纹大罐(残)该罐一眼看去属于典型的元青花瓷种，大气的绘画、蓝中发紫的钴料，简约的造型、浑厚的胎体、粗狂的印胚工艺等等，多项综合气息扑面而来。再容我们细细观看，会发现它的色泽竟然如此均匀，通体颜色基本相似，并且没有出现严重晕散的现象，在绘画艺术上也显得较为粗狂，缺少南方古陶瓷的那份飘逸、细腻感。综合以上特征，是否可以大胆设想该产品源自北方窑系?

比较遗憾的是该罐残缺比较厉害，在罐身的另一角度看近乎缺去大半块肉，这让我们无法纵观它完整的气质。不过残缺的断面却让胎体的质感暴露无遗，元青花基本都采用洁白的高岭土，全国范围很多地方都存在高岭土矿场，不同地区的矿场在成分上会存在一些区别，但仅肉眼辨别看不会有明显的差异。在行业内处于只认可南方景德镇窑系产品的阶段，北方诸多窑生产的元青花产品被轻视与忽略，更不用说针对这些产品进行成分的科技检测工作了。这些年民间出现大量与景德镇窑不同的元青花产品都是按景德镇窑标本的参数来对比的，部分常量元素与微量元数都存在差异，因此而打入仿品行列。





元青花缠枝牡丹纹大罐（残）局部

以上两幅特写图片比较清晰地展现了该罐青花料的特征细节以及绘画艺术中清朗的笔触。深邃浓艳的钴蓝闪烁着幽幽紫色，浓密的白色气泡无法阻挡其色泽的渗透感，在蓝彩上泛下一层隐约的白色，笔触衔接处由于钴料重复所致，原本含铁量偏高的苏麻离青料此时显现出它的弱点——铁锈斑。

通常情况下，业内将铁锈斑作为元青花瓷的一个重要特征来鉴定它们的真与假，但尚好的苏麻离青料原矿在合理使用的情况下一般不会产生明显的铁锈斑的，或者说铁锈斑是元青花瓷的瑕疵，铁锈斑色泽且深层浓艳的元青花瓷才是上品。该罐铁锈斑痕迹在50倍以上放大镜下观察呈现深黑色结晶斑，斑体中心出现破坏的气泡或釉层，应该是铁离子冲破釉层在表层形成的铁锈斑缘故，斑体边缘有丝网状纹理，这些纹理在时空因素作用下变得模糊(仿品的同类铁锈斑丝网状纹理往往比较粗糙，杂质较多，应该是刚烧造的产品缺少时空作用下的氧化原因。)

在牡丹花蕾的刻划上，给我们留下深刻的印象，我们似乎可以数清楚，这个花蕾总共由多少个笔触组成的，明朗的笔锋显现画家胸有成竹的绘画技艺，稳健、粗狂且生动地勾勒了花蕾的生命力，牡丹梗枝肥润坚实、叶子与叶芽儿充满活力。



元青花缠枝牡丹纹大罐（残）底部

元青花大罐的底部面积通常比较大，在处理上也是比较随意的，宽而浅的底足经过简单的修葺，底部也是经过简单的几圈刮或铲平后都留下明显的工艺痕迹。底部中央有一个淡淡的垫烧支撑点痕迹，圈足上也遗留了一些黑色的垫饼渣痕，这些痕迹没有经过修整处理。元青花相对粗糙的修底程序应该源自北方磁州窑系的制作风格，在金代北方民窑系统中(河南、河北、山西磁州窑系一些罐子底部基本都是采用这些粗狂的修葺手法)完全可以找到传承关系。

元代统治审美与金代女真人同属北方游牧民族，他们对于中国古陶瓷的喜爱更多表现在华丽的装饰与生动的造型上，而制作工艺的粗细问题并不太关注。元青花瓷的艺术在今天看来，我们更加关注的是它的绘画以及苏麻离青料的成色特征，相信在元代时期，当时的设计与制作者也是更加用心于绘画本身所象征的宗教涵义以及纹饰带给世人的感悟。

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