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秦始皇统一六国,随即以原秦国文字为基础,创立小篆,统一文字。秦“半两”钱小篆字体。钱面上,“半两”二字笔划壮硕,结体凝重,既浑厚端庄,又不失飘逸之气。钱文布局严整,方圆有度,骨气丰匀,气韵高古由李斯所题写
“秦半两”青铜币以“圆形方孔”为货币造型,方孔代表地方,外圆代表天圆,“圆形方孔”即象征着古代天圆地方的宇宙观(这是一种普遍容易接受的观点。但也有人认为,圆形方孔是生产、加工的需要,是便于携带、流通和储藏的需要,在不断的实践中形成的较为科学的制式)。青铜币上的“半两”二字为小篆文字,;它表示每枚重为当时的半两(即十二铢),故称“半两钱”。
汉代时期 钱币
五铢钱在中国五千年货币发展史上具有深远影响,奠定了中国硬通货铸币圆形方孔的传统。五铢钱外圆内方,象征着天地乾坤。五铢钱用篆字铸出“五铢”二字。“铢”是重量单位,一铢等于50克的二十四分之一。

汉代王莽时期钱币
王莽钱据说是王莽本人题写两汉之间、新莽时期的钱币铸造精良,世所公认。其中,钱文书法亦为新莽铸币增色许多。新莽铸币上的钱文书体被称为“悬针篆”,文字结体舒展,上密下疏,字形狭长,住笔处非常尖锐,宛如钢针倒悬一般,故有是名。“悬针篆”普遍呈现于新莽铸币之上,尤以“大布黄千”和“货布”为显著。
南北朝时期钱币
南朝陈宣帝陈顼太建十一年(579年)铸行一种新的钱币,此钱铜质优良,轮廓整齐,钱文瑰丽匀称,铸造精妙绝伦,居南朝之冠!因其大小和旧五铢相仿,而朝廷规定新钱一枚要抵十枚五铢旧钱,这种贬值,是对人民的一种剥削,于是引起不满,纷纷抵制。所以民间戏称叉腰哭天子!

北朝北齐文宣帝天保四年(公元553年)铸,青铜制。常平五铢”由于采用了当时的铜母范叠铸技术,铸造非常精良,文字流畅优美、版式划一,玉箸体钱文构架匀称、笔画圆润。“平”字上横与面穿下郭合一,设计和铸造都极为考究,是中国钱币历史上精美的几种钱币之一。又因此钱名为“常平”,有“平安常在”之意,很多收藏爱好者取其吉祥寓意,常常携带在身边作为符使用。
魏晋南北朝时期,铸币数量少,质量低劣,是中国古代货币发展史上的一个低谷。但是,其中也有例外,北周铸行的“布泉”、“五行大布”、“永通万国”三种铜钱,钱文隽美,制造精良,称为“北周三品”。“北周三品”钱文采用玉箸篆书体,文字丰满圆润,端庄匀称,笔划如筋似骨,竖笔如柱。
唐代时期钱币
唐代珍,钱文四字隶书而含魏碑风骨,字口多见漫漶不清者。因铸而未行,故传世绝少,至今仍是中国古钱五十名珍之一。存世约十数枚。

开元通宝,钱文为唐初大书法家欧阳询制词及书,文字庄重、隽秀、挺拔,时称其工。其字在篆隶之间,其钱文先上后下,次右左读之。自上及右回环读之,其义亦通,流通谓之开通元宝钱。
隶书书写效果略微宽扁,横画长而直画短,呈长方形状,讲究"蚕头雁尾"、"一波三折"。隶书起源于秦朝,由程邈整理而成,在东汉时期达到顶峰,对后世书法有不可小觑的影响,书法界有"汉隶唐楷"之称。
五代时期
五代十国时期南唐中宗李璟在位时期所铸造,文字精良,分为隶书,篆书两种。其隶书钱又有阔缘,窄缘之分与精字,细字之分。永通泉货铸期只有大约半年时间,铜钱存世极罕,如今难得一见。另还有铁钱存世,相传为南唐重臣韩熙载所监铸,只有隶书,存世量较少。

宋代时期钱币
很多钱币文献都提到苏东坡在宋神宗时期曾经书写过“元丰通宝”钱文,也有人认为苏东坡书写的是“元祐通宝”而不是“元丰通宝”。 苏东坡 苏轼,字子瞻、和仲,号“东坡居士”,唐宋八大家之一,豪放派词人代表。是中国文学艺术史上的全才,历史上公认文学艺术造诣的大家之一。
行书是在隶书的基础上发展起源的,介于楷书、草书之间的一种字体,是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生的,宋代钱币多见行书钱。草书特点是结构简省、笔画连绵。形成于汉代,是为了书写简便在隶书基础上演变出来的。有章草、今草、狂草之分。在狂乱中觉得优美。

辽国时期钱币
银天朝万顺 契丹文大钱 ·直径39.4毫米,厚2.5-2.7,存世极罕,属于辽代皇帝因庆典颁赏给臣僚的赏赐品,而非流通的行用钱。因为年代久远,留存的实物极为。目前银质品发现两三枚。内蒙巴林左旗博物馆藏银质1枚;铜质品发现6枚左右,上博、首博与新加坡陈光扬先生、北京崔淳先生各藏1枚。
辽代寿昌元宝 异书版·直径24.3-24.5毫米,厚0.9-1.1毫米,重2.5克此钱形制规整、铜质精良,寿昌元宝四字规范、深俊,寿字第七笔横画书法呈S状,整体风格与常见品迥异,目前存世发现极少见!辽代寿昌元宝 异书版·直径24.3-24.5毫米,厚0.9-1.1毫米,重2.5克此钱形制规整、铜质精良,寿昌元宝四字规范、深俊,寿字第七笔横画书法呈S状,整体风格与常见品迥异,目前存世发现极少见!

助国元宝是中国古代钱币之一。史无记载,过去曾经一度认为是五代后晋所铸造,从近年出土情况看当属于辽代铸钱,文字较一般辽钱工整,广穿,钱径约23mm,重约2g,另有“壮国元宝“钱,风格一致,亦为辽钱。
金代时期钱币
阜昌通宝,中国古代钱币的一种。金代伪齐政权刘豫,阜昌年间(公元1130~1137年)铸造的钱币。有“阜昌通宝”、“重宝”,直径约35mm,钱文清晰精美,书法精妙绝伦,极美品。
钱文仿瘦金体书版式有小平折二两种。折二大钱铸量较少,色灰白,世传其钱料微含银。“大定通宝”钱,造型简练、形貌大方、字仿“瘦金”,精美程度比“大观通宝有过之,无不及。对后世历代造钱有深远的影响。
正隆元宝为金四十二年钱,与前此沿用之辽、宋钱并行。正隆元宝仿北宋大观平钱制作,质地精良,文字俊秀,楷书钱文旋读,边廓整肃,光背无文。径2.5厘米,重3.4克左右。正隆钱文端庄统一。
泰和重宝由文学、书法大家党怀英书,字体精纯典雅,美不胜收铜质优良,体态浑厚,制作精美。
天眷珍泉,地位重要,对金代铸币有着承前启后的作用。面世至今二十余年,每有新品,必会引起泉界轰动,但因数量极少常人难睹真容。所见有小平篆书元宝,楷书通宝各两枚,折二楷书通宝有细缘、阔缘两种,细缘见两枚,阔缘仅一枚,折三重宝楷书见两枚。

古钱币值不值钱,要看稀有程度,这就需要我们知晓该古钱的存世量。假若古钱的历史时间短、有地域性局限、发行量小,其价值就较高,就如太平天国起义时所铸“天国通宝”距今才160多年,但它属于试铸币,有人认为其存世量仅25枚,每枚的市场价就高达25万元。
◎具有观赏和增值的币种。文明意蕴和艺术价值在铸币上得到充分体现,例如
至治通宝,该古钱由八思巴文、察合台文、西夏文等三个少数民族文字组成,其文明意蕴就是该古钱的增值点。一些
构思奇异、材质优良、制作精美、文字隽秀的钱币,可能并非“绝品”、“”、“罕品”,甚至传世并不太少的品种,也因其文化品位、艺术价值和认识价值很高而备受青睐。
◎原料和形态也不能忽略。古钱的原料是否与其时代相一致,以及看它的原料是不是等,都是鉴定古钱真伪的基础之一。古钱中的金银原料较少,价值要比铜质和铁质古钱高许多,例如唐代银质的开元通宝,市场价值600多元,而铜质不过一元钱一枚。另外,还要看古钱的造型,外形是不是美观,就如古钱的相貌美不美一样。
要辨别假古钱,除了要知道真古钱是怎么样的,还要知道伪古钱有哪些,伪古钱的基本特征和制作方法等,才能避免上当受骗。

古钱造伪的方法
针对钱币造伪的方法。一是改刻法,用一般古钱,磨去原有文字,改刻另一种稀见品的文字伪造成珍贵古钱,集币者可从文字、形制上找出原钱的本来面目。二是翻砂法,用原钱做成模型来翻砂,因翻铸工艺与古代不一样,会有铜质疏松,表面砂眼、气孔多的现象,经打磨,也不如自然磨损那样温润而有光泽;另外,翻成后的伪古钱要冷却收缩,再磨去表面粗糙层,成品会比真钱小一些;或通过改换一个字而伪造为珍品或奇品。三是嵌补法,先将一枚古钱的背面内郭铲去,磨薄,再选另一枚同样大小的古钱,去掉外轮,将背面磨薄,保留面文,然后嵌入枚古钱背面,用胶粘牢,四周细缝用松香或漆填没,这种方法主要用于两面均为钱文的“合背”钱,集币者要细心观察其钱体有无嵌补的痕迹,同时往桌上轻掼一下,听听有否破声,即可判以真假。
针对锈与色的造伪方法。用漆和颜料拌和涂在伪钱上,做得好的几可乱真,但时间长,假锈会脱落;用真的铜锈粘在伪品上,伪造出满身的硬绿;将伪古钱放入土中,保持潮湿让其自然生锈,这种方法用时长,可得真的铜锈,但不经磨擦,锈易脱落;新钱浸于醋中,加入硫酸铜,这种伪锈带有鲜明结晶状的绿色,但铜钱上的小砂眼被硫酸侵入后会烂成一个一个小坑,像麻子一样;用细铜屑末,混合硝酸、颜料,涂在伪古钱上,会产生牢固铜锈但易显哑色。
伪钱还有一些特征,包括:改刻的伪古钱币面不平,拼合的伪古钱正反面币色不一,挖去填补的文字四周总有痕迹可寻,用翻砂法制造的比真钱略为小和薄等,集币者只要细心观察,就能发现作伪之处。
古币收藏及鉴别的方法众多,但架不住赝品泛滥成灾,过去以目鉴为主,依赖于古钱的形制、表面锈蚀状况、钱文以及铜质等鉴别技术,但这些传统的鉴定方法也存在一定的误区和限制,因此,收藏者应从阅读一些古钱币鉴定的著作开始自己的收藏道路,当收藏发展到一定阶段,就需要学以致用,掌握一些灵活的甄别方法,而不是固守书本所记录的鉴别方法不放。

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