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古籍善本虽是一个小众的珍藏门类,但所含的知识量可不小,用“浩如烟海”来形容也司空见惯。它具有性、学术价值高、可研究性强等特点,对于珍藏者来说,珍藏古籍善本的门槛也相对较高。

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  近年来,古籍善本类的藏品价格是稳步上涨的。古籍研究孟宪钧体现,2000年,古籍善本的市场体现较为低迷,而在2003年非典以后,较以往则有显着的上升趋势。自2005到2011年上半年,古籍善本的整体行情也是上升的。从今年的形势来看,古籍善本这一门类生怕会稍微有些下降,不外这并不会影响整体行情。事实的价格会一直保持在高位,只有一样平常的藏品价格才会跌落。
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服务范围:

  古玩鉴定、古董鉴定、艺术品鉴览、艺术品拍卖、销售展览等。

  征集范围:

  历代瓷器、各朝名家字画、翡翠玉器、竹木、当代艺术品等

  陈瓷:历代窑口及各代官窑器,历代瓷器、高古瓷、宋代瓷器、元明清瓷器等

  翡翠玉器:明清和田玉,A级翡翠为上.要求玉质佳、雕工精。高古玉、明清玉、新玉(以和田玉为主,玉质润、透、白,雕工要好)

  名家字画:历代名家书画,油画、水粉画、古代字画、近现代字画、古籍善本等
碑帖法书 业务范围:初期书籍、历代典籍、碑帖、佛教典籍及印刷品等,1994年秋季,中国嘉德在中国大陆古籍善本专场拍卖。从始至今,多次创下世界纪录。众多沉寂千年的唐人写经、装帧精美的宋元秘本、制艺的明清版画、书艺的名人尺牍都曾在中国嘉德寻得新的归宿。

中国收藏典籍的历史十分漫长,从汉初就开始了。唐以后,雕版印刷术出现,书籍开始出现“版本”的概念。不同版本书籍收录文献多寡、校勘精劣程度各不相同,就有了本和残本、精本和劣本的差别;书籍版本出现早晚、程度不同,就有了古本和今本、孤本和复本的差别。

  如今古籍善本从年代上可分为宋刻本、辽刻本、西夏刻本、元刻本、明刻本、清刻本;形式上可分为雕版印刷、活字印刷;而活字又有木活字、铜活字、泥活字、铅活字、锡活字之分;内容上分印本、稿本、抄本、批校本等等。古籍以宋版书为珍贵,早在明清时期,宋版书就是藏书家竞相搜求的宝贝。明末崇祯年间,的刻书和藏书家毛晋,为搜求宋版书,在他的藏书楼汲古阁门前悬挂征求启事谓:“有以宋椠本至者,门内主人计叶酬钱,每叶出二百……有以时下善本至者,别家出一千,主人出一千二百。”可以想见,宋版书早就是藏书家和文物贩子争相追逐的奇货,叫价自然非常惊人。

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现代名人字画所体现的内在涵义,与古代与完全不同。古代书画名家大部分是因其才学、作品达到一定艺术境界,作品获得一定度后,其本人才开始逐渐有名气,因此大部分书画名家也能够历代流芳,如王羲之、赵梦涛等,其逻辑关系一般是“人鸣于画”。当代名人字画,逐渐加入了很多社会学元素,如作者具有一定的社会地位,其字画作品往往容易受到追捧,如一些影视的书法作品等,当代“画鸣于人”的现象比较多。

我国雕版印刷术的发明已有一千多年的历史,后来又出现了活字本、石印本等版本类型,因此熟练利用古籍牌记,对准确鉴定古籍版本,保存人类文化遗产将起重要的作用。
所谓古籍,简明的诠释就是指中国古代的典籍、载籍、书籍。在书史研究者看来,不是有文字者皆成书。所谓书籍是指以传播知识、介绍经验、阐述思想、宣扬主张等为目的,经过编纂或创作,书写、刻、印在一定形式材料上的著作物。书籍不同于一般的社会产品,它既具有一般社会产品的物质形态,又有一般物质产品不具备的意识形态。也就是说它具备两种形态。所以有人说,书籍是物化了的思维,凝固了的意识。这话是有道理的。五千年文明之所以薪火相传,生生不息,绵延不断,博大精深,主要是在我们民族的发展史上很早就产生了书籍,没有书籍,人类社会是不可想象的。英国波普尔说过:“假如世界毁灭了,只要书籍还存在,这个世界仍有重建的希望。”可见书对文明的弘扬与传承是多么的重要。那么,中国书籍到底产生在我国历史上的什么时期?下面我们就探讨一下这个问题。

一、古籍版式

古籍版式指古籍版刻的样式。包括版面、大小题名、版框(亦称边栏)、界行、天头、地脚、版心、行款、字数、鱼尾、象鼻、书耳、书牌、条记、句读、插图等等。版式的概念出现在雕版印刷行世之后,但明显保留了雕版印刷之前的简策、手写帛书等装帧形式的特点。
二、古籍结构

单叶装订成册,就成为一部古籍。现存古籍以线装居多。古籍的结构是指一部具体古籍外在形式和内容的各个组成部分,在流传的过程中,逐渐有其特定的名称。
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