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蓝田
玉雕
是蓝田玉文化的核心，但现在蓝田玉雕匠人太多，大师太少了。”陕西省工艺美术大师刘珅表示。
　　虽然有着工艺美术大师的头衔，但刘珅却是一个刚刚三十岁的“90后”，作为一名年轻的玉雕工艺美术大师，刘珅说，“作为一名土生土长的蓝田人，传承和发扬蓝田的玉雕艺术，自己有着责无旁贷的责任。”
　　“守正创新，推动蓝田玉雕艺术迈向新的台阶。”刘珅说。
　　寂寞中前行
　　“玉雕是一个要耐得住寂寞的行业。”刘珅说。
　　初中毕业那年，因为各种因素，刘珅告别了校园。“一是那个时候比较贪玩，二是家里条件也不太好。就没有去城里上高中。”
　　刚开始刘珅还没有什么感觉，但到了9月，看到原来的同学们大都去了学校，刘珅突然有了一种失落和茫然无措的感觉。

突然觉得心里空落落的。”刘珅说。刘珅的父亲感觉到了刘珅的心里变化。他问刘珅愿不愿意学玉雕。这在蓝田，是很多离开校园的孩子们的选择。
　　从小就爱画画的刘珅同意了。就这样，刘珅成了陕西省工艺美术大师贺忍安的学生。
　　刚开始学习玉雕的刘珅不爱说话，但对玉雕的每一项基本功，他都扎实的去学习、“我整整学了三年，有些师兄弟学一年多就开始出去挣钱了。”
　　回忆起当年的学习时光，刘珅大的感受就是“寂寞”，“而要干好玉雕这个行业，要能耐得住寂寞。”
　　在三年的“寂寞”时光里，刘珅认真地学习玉雕的每一项基本功，看着周围的师兄弟们都开始陆陆续续地挣钱了，尽管他也缺钱，但他还是压住了自己早点出去挣钱的心，“从开始学雕刻，我就觉得自己上手比师兄弟们要慢，从本能地觉得，我还是要练好自己的基本功。”

羊脂玉与和田玉的鉴别：
　　1、两者的成分不一样，虽然和田玉白玉与羊脂的成分都是透闪石，但是由于透闪石含量的不同导致玉质有一定的差别。羊脂玉的透闪石高达99%，但是白玉透闪石相对于羊脂玉的就比较低，所以质地比不上羊脂玉纯净。
　　2、两者的颜色有差别，和田玉白玉与羊脂玉的颜色虽然都是白色，但是羊脂玉的白色并非是纯白色，它是呈泛米黄色。在灯光的照射下具有凝脂感觉，就像是透着粉白色一样，和田白玉的白度不及羊脂玉，光润度也不及羊脂玉好。
　　3、两者的水头不一，水头就是指玉的透明度，和田白玉是呈半透明状，而羊脂白玉的透明度明显要比白玉好很多，随头也好比和田白玉好。

两者的鉴别：
　　玉石通过日光灯的观察，羊脂白玉在日光灯下是纯白半透明状，为何会是半透明状，因为羊脂玉在日光灯的照射下会有粉粉的雾感。而普通的和田玉白玉虽然也是半透明，但是没有羊脂玉的雾感。
　　羊脂玉在灯光下观察时是纯白色的，没有一丝的淡黄色并且毫无杂质，而普通的和田玉白玉虽然就表面来看与羊脂玉的白色没什么不同，但是在日光灯下的和田玉白玉会有深浅不一的淡黄色或者暗黄。

羊脂白玉一直以来都是中国人喜爱的玉石，主要是其符合中国传统文化含蓄的审美观念，不张扬，不艳丽，不耀眼，用一种“精光内蕴”的美，吸引了中国人几千年。中国人看和田玉，其中的颜色是十分关键的，它不仅是玉质的重要标志，而且附含于一定的意识形态。古人可能受五行说的影响，依四方和中央分配五色玉，东方为青，西方为白，南方为赤，北方为黑，中央为黄。
羊脂白玉
一直以来都是中国人喜爱的玉石，主要是其符合中国传统文化含蓄的审美观念，不张扬，不艳丽，不耀眼，用一种“精光内蕴”的美，吸引了中国人几千年。中国人看

和田玉
，其中的颜色是十分关键的，它不仅是玉质的重要标志，而且附含于一定的意识形态。古人可能受五行说的影响，依四方和中央分配五色玉，东方为青，西方为白，南方为赤，北方为黑，中央为黄。古代以青、赤、黄、白、黑五色为正色，其它为间色。从而将玉也分为五色。
　　王逸《玉论》中载玉之色为："赤如鸡冠，黄如蒸栗，白如截脂，墨如纯漆，谓之玉符。而青玉无说焉。今青白者常有，黑色时有，而黄赤者绝无"。这是说，玉有白、青、黑、赤、黄五色，而常见为青色、白色。
　　古人对玉色说法不尽相同，经我们调查和阗玉实际上只有白、青、墨、黄四色。另外，在昆仑山的某些地区和阿尔金山地区还产碧玉，也为软玉，成因与超基性岩有关，如同加拿大碧玉和新疆玛纳斯碧玉相似，但也可以归于和阗玉范围。