要点燃收藏的热情先从基础的人文做起

点燃收藏的热情先从基础的人文做起

经文：来11:6，何6：6，玛1:6-8唱诗：诗66篇

　　一个人蒙天主所爱，被天主所拣选，不是由于他有什么值得所爱、配得拣选，乃是由于天主的爱是无条件的，他的拣选也是无条件的。对于蒙救赎的人来说，他的生命不再归于自己，乃是归于天主，由于天主在基督里已经更新了他的生命；他也不该该为自己而活，乃应该为天主而活；他不该该寻求这世界上的高兴，乃应该立定心志得天主的高兴。使徒保罗就是这样的人。哥林多后书5：9表明晰保罗作为基督的使徒，他生命的志向和寻求，就是要得主的高兴。在腓立比书3：13-14里保罗讲到他只有一件事，就是忘记背面、努力面前，向着标竿直跑。保罗人生的方针很清楚，就是要立定心志得主的高兴。作为基督徒，应该效法保罗，回应天主的爱与拣选，在生射中立定心志讨天主的高兴。立定心志讨天主的高兴当然重要，但也应该知道天主到底高兴怎样的人。

　　一、天主高兴有决心的人

　　希伯来书11：6：“人非有信，就不能得天主的高兴；由于到天主面前来的人有必要信有天主，且信他恩赐那寻求他的人。”这节经文通知咱们天主高兴有决心的人，他也期望咱们成为有决心的人。在四卷福音书中关于决心的故事记载得很多，在这里我只简单提几个。在路加福音8：22-25讲到耶稣安静风波的神迹：有一天，耶稣和门徒上了船，对门徒说：“咱们能够渡到湖那儿去。”他们就开了船。正行的时分，耶稣睡着了。湖上遽然起了风暴，船将满了水，甚是风险。门徒叫醒了他，说：“夫子，夫子，咱们丧身啦！”耶稣醒了，斥责那暴风大浪，风波就止住，安静了。耶稣对他们说：“你们的决心在哪里呢？”他们有惧怕又希奇，互相说：“这到底是谁？他吩咐风和水，连风和水也听从了他。”在这里耶稣责怪门徒，说他们是小信的人。马可福音9章记载了一个悲伤的父亲，他的儿子被哑巴鬼附着，甚是痛苦。他来到耶稣面前说：“你若能作什么，求你怜惜咱们，协助咱们。”耶稣对他说：“你若能信，在信的人，凡事都能。”孩子的父亲立时喊着说：“我信，但我信缺乏，求主协助！”这里说到那孩子的父亲，感觉自己是决心缺乏的人。还有在马太福音8章中耶稣医治罗马百夫长家丁的故事。当耶稣自动对百夫长说：我到你家里去医治你的家丁。百夫长却说：“主啊，你到我舍下，我不敢当，只需你说一句话，我的家丁就必好了。……”耶稣听见就希奇，对跟从的人说：“我实在通知你们：这么大的决心，就是在以色列中，我也没有遇见过。”耶稣在此称誉了这个百夫长有伟大的决心。这三个故事，通知咱们决心的不同阶段，小信（耶稣责怪），决心缺乏（耶稣协助），大决心（耶稣希奇并称誉）。由此能够看到主高兴有决心的人。弟兄姐妹，你对主的决心在哪个阶段呢？愿主协助咱们，叫咱们成为有决心的人。

　　上面咱们谈到了天主高兴有决心的人，那么请问决心从哪里来？决心又是什么？决心的对象是谁？罗马书10：17信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。因而，咱们能够说决心是从神的话而产生的。德国改教家马丁路德说：“决心就是对基督的委身。”哲学家齐克果说：“决心就是大胆的冒险。”说决心就是大胆的冒险，其实是对崇奉的对象知道不清。咱们崇奉的对象是三位一体的天主，他有三个位格，就是圣父、圣子、圣灵，正如使徒信经所描绘的。圣经说他是信实的神，他是诚实守约的神，他决不会撒谎，他的应许都是真实的。决心就是对天主话语的信靠，就像保罗所说“我信神怎么对我说，工作也要怎样成果。”决心就是把自己交托给天主，让他来掌管。

　　有一位杂技演员，在很高很长的钢丝上来去自如；后来，他又在钢丝上骑自行车，并在车上带上重百斤的砂袋，车技高明，世人喝彩步止。杂技演员转向观众，问道：“我能带一个人曩昔，你们信不信？”又是一阵欢呼，群众都说“信任”。站在观众前排的一男青年喊得响，表演者对他说：“好！就请你上来！”

　　“要我上来干什么？”青年问。

　　“坐在我的车上啊！”

　　“那，对……对不起！”男青年不好意思，不敢上去。

　　“方才你不是说很信任么？”

　　“不，不……不是，我信任，但我不敢……”

　　“已然你信任我能带人骑车，怎么会不敢上来呢？”

　　这个故事正是很多基督徒的写照，许多人说他们愿意信任跟随生命的主，但从来没敢跨出决心的步，不肯交托，不敢委身。而决心的真义就是把自己地交给基督，不交怎能讨他高兴呢？

　　二、天主高兴良善的人

　　在网上看到一篇文章《仁慈、丰富、尊贵》，是人文学者周国平写的，其间一段这样说到：“看到医院拒收付不起昂贵医疗费的穷人，放任危殆病人死去，看到商人出售假药和伪劣食物，制作急性和慢性的死亡，看到矿难频频，矿主用工人的生命换取高额利润，看到每天发生的许多凶杀案，往往为了很少的一点钱或一个很小的缘由夺走一条命，我为人心的冷酷感到震动，所以我怀念仁慈。

　　仁慈，生命对生命的怜惜，多么一般的质量，今天似乎成了稀有之物。中外哲人都以为，怜惜是人与兽的区别的初步，是人类全部道德的根底。没有怜惜，人就不是人，社会就不是人呆的当地。人是怎么沦为兽的？就是从怜惜心的麻木和死灭初步的，由此下去能够干全部坏事，成为法西斯，成为恐惧主义者。仁慈是区别好人与坏人的初边界，也是终边界。”

　　何西阿书6：6“我喜欢良善，不喜欢祭祀。”“良善”或作“怜恤”。也就是说天主高兴有怜惜心肠、有爱心的人。耶稣曾在八福里教训说：“怜恤人的人有福了，由于他们必蒙怜恤。”天主的赋性是满心怜惜、大有慈爱，他也期望咱们具有这样的性格。主耶稣在世的终身，他的言语行动，给咱们看出他是慈爱的、良善的、性格温和的。他曾经医治了许多患各样病症的人，他看见他们，就动了慈心，使他们得康复。他怜恤那些听他讲道人，看见他们没有食物吃，曾用无饼二鱼的神迹使五千人吃饱。其实天主藉着耶稣解救咱们，他要在咱们身上培养出他儿子的性格，使咱们里边具有他儿子的生命。

　　路加福音第10章里记载了“好撒玛利亚人的比方”：一个人落在匪徒手中，他们剥去他的衣服，把他打个半死，就丢下他走了。偶然有一个祭司从那里走过，看见他就从他那儿曩昔了。又有一个利未人来到这当地，看见他，也照样从那儿曩昔了。惟有一个撒玛利亚人行路来到那里，看见他就动了慈心，并且协助他、照料他。这个撒玛利亚人的行为得到了耶稣的称誉。对咱们今天的人来说，耶稣也期望咱们能照着这个撒玛利亚人所行的去行，这样咱们就能得他的高兴。

使徒行传10章说到“在凯撒利亚有一个人，名叫哥尼流，是意大利营的百夫长，他是个忠诚人，他和全家都敬畏神，多多周济百姓，常常祷告神。有一天，他在异象中看到了一位天使，天使对他说：你的祷告和你的周济达到神面前，已蒙记念了。天使又吩咐他邀请彼得到他家里来。他就派人把彼得请来。使徒彼得弄清楚被请的缘由后就开口说：我真看出神是不偏待人的。原来各国中，那敬畏主、行义的人都为主所悦纳。”主高兴那些有怜惜心、有爱心、顾念别人需要的人。其实神呼召咱们，拣选咱们，解救咱们，乃是他在咱们身上有美好的旨意。彼得前书2:9“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入美妙光明者的美德。”

　　曾听到一个这样的故事，这个故事应当引起咱们的警醒，因这个故事不是在称誉基督徒，而是在讽刺。故事说到，一个基督徒在公交车上看到一个衣冠楚楚、没有穿鞋的乘客上来，他看到他这样不幸，就垂头小声为他祷告：“天主啊，你是慈爱的主，求你为这个人准备一双鞋。”他祷告完了，持续看着这个人。之后，旁边的一个人把自己的鞋子脱下来给这个没有鞋子的人。弟兄姐妹，听了这个故事，你有何感想呢！是不是应该感谢天主有求必应，感谢天主是垂停听祷告的天主呢。这个故事岂不就是新约雅各书的作者所责怪的那样：“若是弟兄或是姐妹赤身露体，又却了日用的饮食，你们中间有人对他们说：安全全安地回去吧！愿你们穿得暖吃得饱，却不给他身体所需用的，这有什么好处呢？”其实，弟兄姐妹，天主把咱们放在环境中，让咱们所阅历的人事物，都是在考验咱们对他的崇奉是否真实。但愿每个弟兄姐妹，行事为人都能都够与蒙召的恩相等，凡事讨神的高兴。

　　三、天主高兴敬畏他的人

　　在圣经里记载了人的行为、动机，大大引起了天主的不悦。玛拉基书1：6-8节说：“儿子敬重父亲，家丁敬重主人；我既为父亲，敬重我的在哪里呢？我既为主人，敬畏我的在哪里呢？你们却说：‘咱们在何事上轻视你的名呢？’你们将污秽的食物放在我的坛上，且说：‘咱们在何事上污秽你呢？’因你们说耶和华的桌子是能够轻视的。你们将瞎眼的献为祭物，这不为恶吗？将瘸腿有病的献上，这不为恶吗？你献给你的省长，他岂高兴你，岂能看你的情面吗？这是万军之耶和华说的。”

　　告诫9：10说：“敬畏耶和华是才智的初步，知道至圣者便是聪明。”能够说敬畏天主是整本圣经一个很重要的思维。挪亚动了敬畏的心，就准备了方舟，使他的全家得救。亚伯拉罕由于敬畏天主，就将他所爱的儿子以撒献上。约瑟因敬畏天主，他说：“我岂能作这大恶开罪天主呢？”马利亚因敬畏天主，她说：“我心尊主为大。”

　　天主高兴敬畏他的人，他也愿意施恩给他们。圣经里说到天主对敬畏他的人的应许很多：“少壮狮子还缺食忍饿，但敬畏耶和华的一无所缺”，“凡敬畏耶和华的，无论巨细，主必赐福给他，”“敬畏耶和华的，他的儿女也有依托。”

　　四、天主给蒙他高兴之人的恩典和福分

　　1、蒙天主记念

　　咱们上面刚说到过使徒行传中意大利营的百夫长，他是蒙天主高兴的人，他的周济及他的祷告已蒙神记念了。希伯来书11章中所罗列的决心伟人，他们都是因信蒙了天主的高兴，天主让他们的名字和光辉的业绩被记载下来，他们是咱们崇奉道路上的榜样，他们所阅历的事也成为天主荣耀的见证，他们已在世人中、以及在永恒中蒙天主记念。

　　2、蒙天主看顾、保守

　　诗篇15篇，是以色列国王大卫的诗，圣经黑体字部分将这篇诗题目命名为：得居圣山者的品德。诗人说：“耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？就是行为正派，作事公义，心里说实话的人。他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，不随伙诬蔑邻里；他眼中轻视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，尽管自己吃亏，也不更改。他不放债取利，不受贿赂已害无辜。”这样的人是接近神的人，他的言语、行为、心思意念都是神所高兴的，那么神给这样的人存留什么福分呢？圣经说行这些事的人必动摇。

　　3、蒙天主赐安全

　　基督降生那天晚上，当主的使者向牧羊人报告了大喜的决心之后，圣经说“遽然有一大队天兵同那天使赞美神说：在至高之处荣耀归于神，在地上安全归于他所高兴的人。”（路2:14）蒙天主所高兴的人，在地上有安全会临到他们身上。

　　一个信靠神的人，应该将自己的心完全归向他，也当极力寻求讨他高兴。咱们既知道天主高兴有决心的人、良善的人、敬畏他的人，那咱们从现在初步就作那样的人吧。也祈求天主将他的恩典和福分加倍地临到咱们身上，阿们！