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长柄香炉是古代活动中常用的焚香之一。一般由炉身、长柄、底座三部分组成,炉身呈高足杯式,随着时代的变更长柄末端的样式有所变化。本文以考古出土和传世的魏晋南北朝、隋、唐、辽、宋时期的长柄香炉为中心,根据文献记载考证其器名称,将考古发现的实物与同时期石窟壁画、雕刻中的图像相对比,探讨长柄香炉起源、形制演变及其与香盒之间的组合关系。同时考察其对、的影响。

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本文从火烧洞的选址、规模、形制、造像特征等遗迹现象出发,结合《魏书》中记载的龙门石窟工程选址特点、洞窟的规模、古阳洞初始龛像及云冈二期窟像与南朝萧齐石刻造像,通过对古阳洞北壁杨大眼龛造像记中关于孝文、宣武时期造像记述的重新解读,认为火烧洞即杨大眼造像记中提及的"先皇之明踪""盛圣之丽迹",从而得出火烧洞是北魏孝文帝时期开凿的大型洞窟的结论。

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德格作为康区的中心,其琍玛佛像与多觉边肯琍玛佛像、扎什伦布寺琍玛佛像齐名。本文通过对德格地区历史及发展脉络的研究,论证八邦寺风格了德格发展,是德格的代表;同时,通过对以八邦寺为传承中心的噶玛噶赤画派风格流变的梳理,以及对博物馆收藏的八邦寺金铜造像特色的研究,具体而形象地构建了德格琍玛的风格与特色。

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2012年1~3月,洛阳市文物考古研究院在隋唐洛阳外郭城洛北里坊遗址区范围内清理了12座窑址。窑室平面多为马蹄形,由操作坑、窑门、火膛、窑床、排烟等组成。据窑址的开口层位、打破关系及遗物形制,大致可分早、晚两期。早期窑址年代上限在唐代初期,下限不晚于唐开元十九年。晚期窑址年代在晚唐至北宋时期。
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2011年春,当地居民在浚县黄河故道内挖沙中发现一些瓷器。同年秋,河南省文物考古研究所对此遗存进行了抢救性清理发掘,了一批精美瓷器和两组较重要的地层叠压关系。本文对这批瓷器遗存的形成、年代以及窑口等相关问题进行了研究。
北方地区蒙元时期墓葬可识别为族人墓葬、"族化"人墓葬、色目人墓葬和墓葬等四类。能确认的纪年墓多属于国时期和元代早期,主要是墓。这些墓葬以方形单室类屋式墓为主要形制,有一定数量的类椁式墓、土洞墓和土坑竖穴墓。其中的墓葬墓室流行装饰壁画和随葬灰陶明器。