心口如一才能成为真正的艺术品中介服务人员

心口如一才能成为真正的艺术品中介服务人员

心口如一是一句中国成语。出自《朱子全书·论语》：“行之以忠者，是事事要着实，故某集注云:‘以忠，则心口如一’”。意思是，做人须言行和思想完全一致，好的人品，更要心口如一，那种通透感，让人心生仰慕。

宋朝的文学家晏殊，14岁时，作为“神童”参与殿试，与1千多名进士一起参与考试，晏殊的成果很好，第二天复试，晏殊看过标题之后说:“这个标题，我十天前就做过，草稿还在，请给我另外出一个标题吧!”结果，晏殊按照新标题当场交出了一份答卷。考官们非常赞赏他的诚笃，不偷巧，将来会是个栋梁之材，所以破格任用了他。

假如晏殊不说出自己从前做过那个标题，他人也不会知道，可是晏殊却没有那样做。他为人诚笃、言行一致、心口如一，人前人后一个样，所以赢得了信任和尊重，他的美德为世人传诵。

相同，一个人假如内心不胜，会影响魂灵的纯度，就像有些人在利益面前极尽媚态，回身就得意忘形，时间久了，内心的狡邪不经意就流露出来了。《古代笔记小说选》中有一个小故事，说唐代的工部尚书裴佶，有次去看望其姑夫，那天裴佶正好遇见姑夫上朝回来，并且满脸肝火，口中还骂道:“崔昭何人，众口称美？此必行贿者也，如此安得不乱!”话还没说完，家丁就传崔昭来访，他大怒，拿起鞭子就要抽打看门人，骂他不该通报:这种人还来拜访我，简直是对我的侮辱。

但当即又停住，好久，才慢慢而出，但肝火未消，“束带强出”。谁知，出乎我们意料的事，不久从会客厅里边却传出上茶，继而传出购置酒菜，并且要的，接着又传出:快给昭剌史大人的马预备草料、家丁备饭的指令!为什么样会呈现如此大的反差，裴佶的姑妈也惊讶地问:“前何倨而后何恭也”？或许是其时误解了崔昭剌史大人？等送走客人进入大门之后，“面有得色”的裴佶姑夫从怀里拿出“一纸”，原来是“昭赠官绢千匹”，才使这位权高位重的大人，人格和人品在面临考验时竟变换得如此之快!

宋·王安石《周公》中说，夫正人之不骄，虽暗室不敢自慢。品行好的人，从不放纵自己，哪怕自处一室，也不懈怠。心口如一的人，不时处处用较高的道德标准约束自己，不阳一套、阴一套，大庭广众之下不苟言笑，背后无人之处胡作非为。文天祥在《西涧书院释菜讲义》中对言行一致，心口如一也做了概括：力行七年而后成，然则元城造成一个言行一致，表里相应。就是说，阅历七年的严格的言必行，行必果，造就了一个言行一致，心口如一的良好形象。

现代作家汪曾祺一生为人为文，都向真向善，对生活有一种宁让它负我，我不负它的真情。他心口如一，尊重所有的人，他曾在《牙疼》里记叙过这样一件事：我正要出剧团的门，大门“咣”的一声被踢开，正摔在我的脸上，我其时觉得嘴里杂乱无章，吐出来一看，我的上下四颗牙都被震了下来，假牙也断成两截。

踢门的是一个翻跟头的武戏艺人，没有文明……他直道歉：“对不住，对不住。”我说：“没事儿，你走吧。”对这么个人，我能说什么呢？他又不是有心的。他气愤，却不咬牙切齿，用己心暖人间，包容丑，涵化恶，那种人品的力量才让他的文字具有特的魅力。

心口如一，是修己慎的结果，更是一个人立身处世的基本原则。她不仅是一种人生境地、涵养，也是一种自我的挑战与监督，更是一种情趣，一种自律精神，一种坦荡。“行不率则众不从，身不先则众不信”，“正人修身，莫善于诚信。夫诚信者，正人所以事君上，怀下人也。”?

这是对诚笃守信，心口如一的认知。作为一名有思想者，心口如一就如春日的清风、夏日的阳伞、秋日的金风，冬日的暖阳，使人信赖，让人踏实，让人感动，也会为我们的工作供给更多的正能量。