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与圆雕玉人的正视形象不同,片状浮雕玉人像多作侧视蹲踞状,头顶高冠,双手如捧物般前伸上举,面目常未加细琢,表情略显呆滞,服饰大多仅以卷云纹笼统体现,不像圆雕人像那样千姿百态,富有变化。
商代这些形形色色的玉石人像,以其五官、发式、衣冠服饰和举手投足间的身段姿态,形象地再现了殷商社会不同、不同性别、不同年龄人群间的生存状态,并由此勾勒出一幅幅活色生香的殷商社会“浮世绘”。

古玉鉴定的核心是鉴真,要分别新老,了解入土特征,这是关键。鉴定过程中,有古玉爱好者总结了六要素分析法,全真为真,一伪俱伪,本文简述之。
古玉材料
高古玉多为就地取材,地方玉使用较多,西汉张骞出使西域之前,新疆地区不属于中央管辖,因此新疆和田玉很少使用,大多数比较精美的料子,为甘肃产闪石玉,如马衔山、马鬃山玉。张骞出使西域后,新疆和田玉籽料得以使用,但个头大都较小,大件几乎没有新疆料。

春秋战国凤鸟纹
  春秋战国时期我国奴隶社会崩溃,封建社会崛起,社会社会生产力的发展,使当时工艺美术技艺翻新,品种增加,玉器中的凤鸟纹更加显示出活泼生动、自由奔放的新画面。凤纹均与龙纹和螭纹结合在一起,常出现在出廓玉璧、玉璜等装饰玉上,构成龙凤呈祥的吉祥图案;风鸟的身体变得弯曲、修长;为小圆眼,尖嘴巴;头是高昂的,显得很是神气,有的风鸟头上会有像兽角一样的角状冠;凤纹与龙纹相同,大多呈“S”纹,弯曲度大、弯勾有扎手感、抛光讲究,有透雕、浅浮雕、深浮雕等多种形式相结合的雕琢方法;战国出现瑞鸟与祥云有机结合在一起,俗称“云凤纹”,出现了许多辅助纹饰,如:花蕾纹、柳叶纹、滴水纹等。

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