哪里能私下拍卖红山文化塑像

哪里能私下拍卖红山文化塑像
　　红山文化的社会形态初期处于母系氏族社会的全盛时期，主要社会结构是以女性血缘群体为纽带的部落整体，晚期逐渐向父系氏族过渡。经济形态以农业为主，兼以牧、渔、猎并存。它的遗存以特征的彩陶与之字型纹陶器共存、且兼有细石器的新石器时代文化。红山文化年月经碳14测定约为公元前4000到前3000年，主体为5500年前。红山文化的住民主要从事农业，还饲养猪、牛、羊等家畜，兼事渔猎。在石器中烟叶形、草履形的石耜、桂叶形双孔石刀是富有特征的农耕工具，尚有磨制和打制的双孔石刀、石耜、有肩石锄、石磨盘、石磨棒和石镞等。

　　上图为牛河梁的红山文化勾云玉珮，现珍藏于辽宁省博物馆，长28.6厘米，青绿色玉质，单面工，是现在馆藏红山文化勾云形玉器中的。上图为辽宁省博物馆珍藏的红山文化勾云形玉佩，长22.5厘米、宽11.5厘米、厚0.5厘米红山文化已经有六千年的文化了，主要漫衍在内蒙古东南部、辽宁西南部和河北北部，是中国北方地域的新石器时代文化。红山文化玉器制作细腻，集聚时代特色。红山文化的玉器有玉猪龙、玉龙、玉鸟、勾云形玉佩、玉蝉、棒形玉等，而玉猪龙是红山文化龙形玉器的典型代表，玉猪龙是猪和龙的团结体，代表着先民对优美生涯的祝愿，具有五谷丰登、风调雨顺的愿望。

北京恒拍国际拍卖有限公司多年以来长期大量征集红山文化塑像，如果您手上有类似藏品需要出手、鉴定欢迎来电咨询(联系方式在上方或下方)

市场近几年红山文化塑像拍卖成交记录：
红山文化玉兽形玦----成交价:RMB264.00万----成交日期:2000年12月11日
红山文化C型玉龙勾----成交价:HKD352.00万----成交日期:2018年5月24日
红山文化玉人捉龙像----成交价:RMB300.00万----成交日期:2009年12月6日
红山文化晚期约公元前35----成交价:HKD150.00万----成交日期:2017年11月29日
红山文化晚期约公元前35----成交价:HKD790.00万----成交日期:2017年11月29日
岫玉红山文化玉跪人----成交价:HKD110.00万----成交日期:2018年5月24日
红山文化勾云形珮（一对）----成交价:RMB98.00万----成交日期:2011年1月9日
红山文化C字龙----成交价:HKD588.00万----成交日期:2018年5月17日
红山文化玉猪龙----成交价:HKD1806.00万----成交日期:2018年5月17日
汉代红山文化绿松石太阳神----成交价:USD84.12万----成交日期:2017年12月31日
红山文化晚期约公元前35----成交价:HKD137.50万----成交日期:2017年11月29日
红山文化C型玉龙勾----成交价:HKD352.00万----成交日期:2018年5月24日
红山文化晚期约公元前35----成交价:HKD1090.00万----成交日期:2017年11月29日

红山文化塑像私人拍卖成交率高吗
　　此玉鱼鹰首部有钻孔，为两面钻。鱼鹰呈沁色，正面微鼓，反面少凹。两面用粗、细阴线相团结的镌刻技法雕琢相同的纹饰。其玉质光洁细腻，鱼鹰体态刚劲，转颈回首，长喙衔鱼，收翅扬尾，背毛飞起，双腿尽收，脚爪前伸，爪刻有四趾，似完成的瞬间。双翅阴刻卷云纹。鱼呈沁色，挺身，翘首，摆尾，呈奋力挣扎状。尾、鳍饰阴线。此件作品接纳浅浮雕勾勒平面的雕琢手法，巧妙地使用玉材上的自然颜色，镌刻成两个色泽差异的动物，并以高明的武艺和到的眼光，把鱼鹰的瞬间动感和鱼落鹰口的挣扎姿态，惟妙惟肖地定格在这件小玉片上，可说是一件构想绝妙、生动传神、镌刻、技法娴熟的红山时期玉雕艺术珍品。鱼鹰首部的钻孔说明它也是一件十分难堪的古代装饰品，对于研究红山时期的社会民俗、手工业生长水平尤其是玉雕工艺具有主要的参考价值。

　　红山文化塑像图片，日前，考古学家在向阳市龙城区召都巴镇尹杖子村半拉山山顶积石冢举行抢救性挖掘掩护时，挖掘出大量陶器和石器，其中现场的两件5000年前红山文化时期祖先头像，具有的学术、艺术价值，引起了海内外学者的普遍关注。积石冢是距今5000年前红山文化时期较量普遍的丧葬方式，多建在山丘顶部，先砌出石棺墓再垒砌石块，不仅有屹立山陵之感，还兼具祭祀功效。龙城区文化局局长李玉江告诉记者，半拉山积石冢是龙城区文物局事情职员在第三次天下文物普查时发现的，被列为2009年重大考古发现。为防止盗墓分子盗掘破损，2014年9月，辽宁省考古所在龙城区文物局配合下，对半拉山积石冢举行了抢救性挖掘，了大量的陶器、石器、玉器等。其中陶器以泥质红陶为主，尚有夹砂红褐陶与夹砂黑褐陶，多为筒形器；石器以打制为主，有石斧、石锄、饰件等；的玉器有玉璧1件，玉环1件。引人注目的是一件石雕人头像和一件陶塑人头像。石人像浓眉大眼，宽额厚唇，如铅球般巨细；陶人像比乒乓球略大，细眉小嘴，头顶有盘绕发髻。

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　　本玉猪龙，岫岩玉质，材质特征典型。形态肥首大耳，圆睛、吻部前突，口微张，体蜷曲如环，扁圆厚重，背部有一穿孔。雕琢线条柔韧中见刚劲，口部、穿孔处、器物处的琢玉工艺具有显着的时代特征。玉猪龙本是红山文化时期社会职位、品级、权力的象征，本器皮壳老旧，包浆自然，玉质和工艺典型。玉脸谱：呈弧形，双目溜圆，硕大，宽鼻，小口。工艺，线条流通，包浆厚重，造型奇异，极为有数。人首凤尾挂饰：玉人面为首，凤鸟为身，两种形态流通自然。玉人面眉毛上扬、眼睛随势而琢，鼻梁高挺，小嘴，下巴稍微上扬，发髻团于头顶之上。此玉人面上的阴线凹槽较细而细腻；凤尾上扬出琢一小孔用于佩带。两件器物，型制有数，包浆自然，是一组难堪之红山文化玉器。

　　红山文化塑像评估，“玉猪龙”在女神庙红山文化的墓葬中被摆放在较量主要的位置（死者的胸前），笔者以为古代先民们将代表生命“起点”的“玉猪龙”和逝去的躯体放在一起，其真正用意是要体现“生命的循环”，也就是说这样做是为了祝愿死者能够尽快转化为生命的“起点”获得重生。红山文化的先民们之以是对动物的模子加以崇敬，是由于在生涯和生产当中，当发现差异种类的动物（也许包罗人）的早期很近似的时间，由于其时科学条件的限制，先民们很自然地将其看成了一种神物，以为这就是缔造一切生命的物质。而“牛河梁女神庙”之以是被命名，是由于考古事情者在这里发现了巨型女神塑像的残块，红山文化的先民们在这里供奉的是一位女神，现在这一点已是学术界的共识

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