汉代蜀人的打击乐器青瓷缶客户收购变现快

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　大凡人们还记得：2008年，在第29届北京奥运会上，一首气势恢弘的“击缶而歌”，带着华夏礼乐的传承，带着炎黄子孙的梦想和期盼，奏响了开幕式的序曲。

　　那么，什么是缶呢？

　　作为辞书之祖的《尔雅》是儒家的经典之一，是中国古代早的词典，是中国传统文化的核心组成部分。在这部典籍中就有关于“缶”的记载了。

　　按东汉许慎著《说文解字》的解释：“缶，瓦器，所以盛酒浆，秦人鼓之以节歌。”“缶”字还是汉字中的偏旁部首，代表陶质器皿。汉字的“磬”，也是一种打击乐器。

　　在中国古代典籍中，曾多次提到击缶。为的击缶典故出自《史记·廉颇蔺相如列传》：“‘寡人窃闻赵王好音，请奏瑟。’赵王鼓瑟，秦御史前书曰：‘某年月日，秦王与赵王会饮，令赵王鼓瑟。’蔺相如前曰：‘赵王窃闻秦王善为秦声，请奉盆缶秦王，以相娱乐。’秦王怒，不许。于是相如前进缶，因跪请秦王……于是秦王不怿，为一击缶；相如顾召赵御史书曰：‘某年月日，秦王为赵王击缶’。”

　　此外，李斯《谏逐客书》中有“击瓮叩缶，弹筝博髀”句。意思是，秦国饮宴时，士大夫们往往在喝到半醉时，以击瓦缶、拍大腿来打拍子而歌。

　　以上记载都可以说明，早在春秋战国时期，作为瓦制的乐器——缶就存在了。

　　那么，缶是什么样子呢？

　　考古学界似乎还没有定论。当年张艺谋的所谓“击缶而歌”的缶，也不是真正的古代缶，只是仿制古代藏缶的青铜冰鉴，也叫鉴缶，是盛缶的容器。之所以叫冰鉴，是因为古人将酒放在缶里，将冰放在鉴里，盛有酒的缶，又置放在放有冰的鉴里。对此，长期从事先秦考古研究及中国古汉语研究的北京大学中文系教授李零先生早有论述。这里，暂且不表。

　　好几年以前，笔者曾收藏了一件酱釉色青瓷缶（图1）。经过综合鉴定分析，笔者认为是古代蜀人使用的一种打击乐器——缶。

　　往前推上十几年，笔者曾经上手过一件汉代青瓷钟。藏品的持有者说是成都牧马山一带开发房地产时出土的。当时，笔者有意出价收藏研究，无奈价格太高，失之交臂，好在留下了照片（图2）。正是有这次见闻，后来笔者才能果断地收藏至今珍藏的酱釉色青瓷缶。

　　根据多年的有关缶的古代实物资料的收集和研究发现，古代的缶，材质应该是多样化的，有陶质、青铜质、铁质、木质等，大小形态和规格也不尽相同，但大都具有“小口大腹”的特征，而且可以用木棍或手掌击打，从而发出悦耳的打击声，被击打的口部有的曾用羊皮封口。

　　根据史料记载，器身铭文称为“缶”的，有春秋时期的“栾书缶”和安徽寿县、湖北宜城出土的“蔡侯缶”。这种酒器能够成为乐器是由于人们在盛大的宴会中，喝到兴致处便一边敲打着盛满酒的酒器，一边大声吟唱，于是缶就演化成为陶制类的打击乐器了。