福州什么地方有鉴定葵口碗的公司

福州什么地方有鉴定葵口碗的公司 厦门上哪可以鉴定葵口碗的真伪
　　因碗口沿为四、六、八瓣葵花式而得名。碗造型美观大方，比例匀称，敞口，碗口部和腹部为花瓣形，斜壁，腹微鼓，小圈足，器形秀雅。釉色为明亮清澈的蓝色，釉面灵活，胎质细密，器形规整，器表开片深浅不一，釉色温润如玉，透明晶亮。

　　葵口碗 葵口碗，出现期间为北宋时期。

　　是唐宋时期较流行的一种陶瓷式样，在葵口碗[或碟]中又分四葵、五葵与六葵，它们分别代表着唐代、五代和宋代。由于它们各具鲜明的时代特征，因而成为眼学鉴定时重要的断代标准之一。此碗形制规整，做工精细。内外施蓝釉，釉色莹透，釉质肥润。整个碗型古朴雅致，简约的葵口使它犹如一朵盛开的向日葵，既体现出实用功能，又增加了美感。

　　葵口碗，出现期间为北宋时期。因碗口沿为四、六、八瓣葵花式而得名。此碗造型美观大方，比例匀称，敞口，碗口部和腹部为花瓣形，斜壁，腹微鼓，小圈足，器形秀雅。釉色为明亮清澈的蓝色，釉面灵活，胎质细密，器形规整，器表开片深浅不一，釉色温润如玉，透明晶亮，是一件难得的官窑。

　　器上以张力的曲线绘出挺立伸展之姿，令人印象深刻。敞口为六瓣葵口，口缘部分有6瓣葵花式纹路，作成轮花形。钵壁较薄，轮花位置从外侧纵向作成凹槽，口缘嵌入用以保护口缘镶边。值得一提的是被称为贯入开片的裂纹釉之美，呈现出白色耀眼的小贯入(小开片)的双层贯入构造(大开片中夹杂着小开片)，增添了本器的神秘之趣。

　　葵口碗是唐宋时期较流行的一种陶瓷式样，在葵口碗[或碟]中又分四葵、五葵与六葵，它们分别代表着唐代、五代和宋代。由于它们各具鲜明的时代特征，因而成为眼学鉴定时重要的断代标准之一。此碗形制规整，做工精细。内外施蓝釉，釉色莹透，釉质肥润。整个碗型古朴雅致，简约的葵口使它犹如一朵盛开的向日葵，既体现出实用功能，又增加了美感。 　作为中国古陶瓷的顶峰之作——历代官窑佳器，受到藏家、投资人、博物馆以及大财集团等的攫取对象，是自然而然的事情，在苏、佳等国际大拍中屡创新高也显得不足为奇了。这是它特具的艺术价值、文物价值、历史价值综合的正常结果。随着人们生活水平的提高，欣赏眼力的上升，它将越来越受到追捧。

　　《天工开物》中讲到，创瓷“共计一坯之力，过手七十二，方可成器，其中微细节目，尚不能尽也”。说明制成一件瓷器需经过七十二道工序，其工艺之复杂还不包含微细之处。作为 供享用的官窑佳器，对每一道工艺的要求则更为严格，不得有丝毫差错。

　　中国的传统文化到宋代已经发展到顶峰，儒道均已到达的地步，全面影响着社会生活的每一个角落。儒道虽有认知上的不同，但是有一点却又极为相似，就是儒道都讲求“顺应自然”，提倡“淡薄”，要求人们能做到“内敛”、“修身”。宋代理学重要的概念就是“存天理去人欲”，朱熹认为“人欲胜则天理灭”。

　　这样的人文理念和精神必然会反应到生活之中，影响着整个社会的方方面面。就从宋代瓷器看，无论是“五大名窑—柴汝官哥定”还是“五大民窑”之中的钧窑耀州龙泉湖田(磁州不在此列)，在设计、制作过程中，注重自然，注重内涵的表现是重中之重。现在看到传世的汝窑、官窑、哥窑(姑且仍旧将哥窑列在五大名窑之列)、定窑、钧窑还有龙泉窑之中的名品，几乎全部是“天然去雕饰”，完全靠着形体和釉色以及整体的温润含蓄来表现内在美、含蓄美，湖田窑青白釉中的在这点上做的尤其到位。这种审美观是符合中国人传统的哲学概念的，也是被当时的社会所公认并推崇的。但在当下，由于传统文化的传承在过去的数十年间出现断裂，国人对民族文化精髓部分的认知日渐模糊，再加上西方文化潮涌而来，令到今人的审美与传统相较有了很大的差别。

　　随便看看今天的电影、电视、诗歌、书画、建筑、广告设计等等文化现象，包括当下的收藏行为，大多追求外表的“形”而忽视内涵的“意”，殊不知外在的“形”是要靠内在的“意”来支撑的，没有了意，一切的形均如空中楼阁，一触即溃，难以在历史长河之中留下任何记忆。

　　用瓷是求质不求量的，每一道工序都是集当时国内 高手为之。创作过程中若有一道工序出了差错，都将造成该器物的前功尽弃。即使七十二道工序全部按规定创作完成，后选进窑炉内尚有不定因素：窑温的高低，窑内烟尘的飘忽，都会造成大量不符合规定的次品。

　　历来有“一窑千件，成者一二”之说。那含着各类金属成分的胎釉在高温下出现千变万化的结果常常不以督窑官的意志为转移的。所以“一件官窑，千人精力”之说毫不为过，足见成品之难。