哪里拍卖双修佛像放心靠谱

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　　“一次机缘我认识了天津文物商店一个从事藏传佛教研究和征集的研究员。和他聊天后，渐渐被藏传佛教的深奥和神秘所吸引，当时开始和他学佛像知识并尝试买进。”何志坚说。据何志坚回忆，1998到2002年期间，10-20公分清中早期的佛像一般1万元左右就可收到，特别精的品类只在2万元左右，甚至运气好的话几千块也能淘到宝贝。“相对于同时期陶瓷类、书画类的红火，佛像还是冷门藏品，当时是入手买进的好契机。自那时起，无论在市场还是拍卖会上看到中意的佛像逐渐开始收。”

　　佛教造像作为一种雕塑艺术，素有高古佛像和明清佛像之分。依据各个朝代信奉的佛教门派之分，明清以前的佛像，称汉传佛像，留存下来的以石佛居多；明清佛像则称藏传佛像，存世的以鎏金铜佛卖。近年来，明清金铜佛像在香港和内地拍卖市场屡创天价。2006年香港苏富比秋拍，一尊明永乐鎏金释迦牟尼坐像以1.166亿港元的天价拍出，去年苏富比香港秋拍，明永乐鎏金铜佛突破2亿港元。在国内佛像拍卖市场，作为藏传佛像的金铜佛像，占到九成以上的交易量。明清金铜佛像又分为宫廷造像与西藏民间造像，其中明代永乐和宣德年间的宫廷造像“永宣佛像”尤被目前国内藏家和投资人看好。

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　　12世纪双色铜释迦牟尼像，典型的帕拉风格，本件作品的类似作品在近年市场上屡见不鲜，今年年初的市场上曾经出现了一尊与本件作品非常相似的双色铜释迦坐像作品，其曾为王世襄先生旧藏。具体到本尊造像可以看到其身体相比王世襄藏品较纤细一些，面部有泥金装饰，但与身体一样，也偏瘦弱。不过相同的是其额头都比较宽，且台座下的高浮雕人物、动物均基本相同，从这些细节可以看出本件造像应该也是同一时期的作品，唯细部做工稍显差异。与本尊造像相似的作品还有数尊，分别藏于萨迦寺、布达拉宫、故宫博物院、国家博物馆、印度德里国家博物馆。从台座到佛身均大同小异。

　　双修佛像图片大全，早在西夏时代，“十六天魔舞”就已经传入西域，元世祖忽必烈汗尚处潜邸时，他后来的帝师八思巴上师就已经在开平府造了两部修习十六天魔舞的仪轨，其中没有任何的内容。显然，如果在元末宫廷，或者其后在中原各地普遍上演的“十六天魔舞”果真带上了黄颜色的话，那也一定是在中原才慢慢开始变了味，此容日后另文叙述。总之，元廷所传的“双修法”实际上“秘密大喜乐禅定”一种，即便如此，其修法也与上引《庚申外史》中的描述鲜有共通之处。

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　　双修能否取得成就，既要求行人自身清净、具福缘，亦要求选择清净、合适的明母。不但要求明妃的年龄好在十六至二十五之间，而且对其相好也大有讲究。明妃通常可分为兽形母、螺贝母、象形母、纹道母、众相母、莲种母等很多种类，其中的莲种母、螺贝母、纹道母和象形母合称“交融四母”，于明妃中为有名。每一类明妃视其相好又各分上、中、下三种，行者当根据自己的根器选择适合自己的明母双修，若选对了上种明妃可即身成佛，与中种明妃脉会，不经年载或也可得证果位，而下种明妃则多不可依，行者应该避而远之。

　　双修佛像市场价值，笔者以为，对“欲乐定”这样的双修法何以成为一种可以度人成佛的方便法门，密教自己给予的解释应该是应该得到重视的，也是迄今所见各种解释中有说服力的。它的基本思想是说：密乘是一种转位道，可将五害烦恼转为正能量，将贪嗔痴等一切烦恼返为成佛之道用，成为密教行者走上成熟、解脱之捷径。如来之所以要设八万四千法门，全是因为有情化机之根器千差万别，若要救度他们全都脱离轮回，非得随机应变不可。所以，对于能弃舍烦恼而修道者，佛陀示以显教道，对于不能舍离烦恼而修道者，佛陀示以密教道。佛陀令嗔忿者修拙火定，令愚痴者修光明定，令无明者修幻身定等等，以毒攻毒，使五妙欲都成为修道之法门和成佛之善巧方便。

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