明永乐黄釉盘收藏市场评估

明永乐黄釉盘收藏市场评估
　　龙作为华夏文明的图腾，在数千年的历史中，龙的形象跟随着社会的发展变迁，文化的前进与传播，丰富而生动地呈现在工艺美术的创作中，龙纹，从商周鼎彝上的夸张瑰丽，到清三代瓷器上的雄健威严，每一个历史时期都长盛不衰，却各有神韵。清代官窑瓷器上的龙纹，其姿态神采与社会兴衰经历一致的演变，清初国力繁荣强盛，龙纹威武雄壮，而清末内忧外患之际，龙纹气势日益虚弱。翰海2017春拍，古董珍玩专场推出的“清康熙黄釉赭绿龙四季花卉折沿大盘”生动地演绎出清初龙纹的威严神韵，也反映出国力强盛则文化昌明。此盘内外通体施黄釉，釉面晶莹光亮，发色素净淡雅，盘内勾绘双龙图案，然后分别以赭、绿彩填饰龙纹，一赭一绿，神态威猛，矫健有力，四周祥云缭绕，纹饰刻划精细。

　　这段史料详细说明弘治三年仃差内官烧造瓷器是大臣上谕，向朝廷陈述原委，孝宗朱佑樘才决定停止不差的。其原因十分清楚，这些内官太监，在地方上无恶不作，大臣对此甚为不满，所谓“扰人”仅仅是一种婉转的措辞:而所述“内府所收计亦足用”之语，正说明内宫瓷器的贮存数已是十分，不必再烧。显然，这些瓷器绝大多数是成化时期烧造的，因为孝宗执政三年，两度裁减、停遣烧造内官，景德镇御器厂的制作不会有什么大的进度，即使没有停烧，其数量也有限。因此，可以说，弘治早期几乎没有多少瓷器生产。比如成化朝烧造的斗彩瓷器，弘治一朝竟未见一件，只有五彩尚有少量制作。根据现有的材料对传世的弘冶瓷器作了一次粗略的统计:在国内，除了北京故宫博物馆、台湾省故宫博物院、上海博物馆等大博物馆拥有较多数量的弘治瓷器外，其余仅见零星收藏;在日本、美国等一些收藏中国瓷器较多的国家，对弘治瓷器的收藏也是微乎其微。弘治朝瓷器器形不丰富，是明代个朝传世品中少的，基本上承袭成化一朝的制作工艺，瓷器造型轻盈秀逸，线条柔和。传世品种，大件琢器不多，多为盘、碗类实用器，器形有收口碗、撇口碗、收口盘、撇口盘、银锭式盒，长方四足盒、圆盒、双兽耳樽、双绶带耳樽、葫芦瓶、盖罐等，有的还加上金彩纹饰，增加了艺术效果。青花是每一朝均有大量烧造的主流产品，但弘治青花瓷却不多见，尽管如此，这一朝仍有的作品并不逊色于前朝。也许由于瓷器烧造任务的减轻，匠人报着感恩的心为皇帝制作瓷器，弘治朝瓷器的制作不但保持着成化的良好制作风格，而且也生产出了一种有代表性的色釉--低温娇黄釉，达到了历史上低温黄釉高水平。

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市场近几年明永乐黄釉盘拍卖成交记录：
明洪武龙泉窑青釉暗刻缠枝----成交价:RMB296.80万----成交日期:2009年5月31日
明初龙泉窑青瓷大盘----成交价:RMB230.00万----成交日期:2011年11月14日
明永乐白釉暗刻缠枝花卉纹----成交价:RMB264.50万----成交日期:2017年6月6日
明初期钧窑仰钟式花盆----成交价:RMB287.50万----成交日期:2014年12月3日
明正德珊瑚红釉渣斗----成交价:RMB347.20万----成交日期:2010年12月4日
晚明德化白釉观音立像----成交价:HKD426.00万----成交日期:2016年11月30日
明宣德款梅子青釉荷叶式盘----成交价:NTD1386.00万----成交日期:2018年1月26日
明影青卷草纹盖碗（一对）----成交价:RMB207.00万----成交日期:2015年12月11日
明嘉庆酱釉撇口杯----成交价:HKD218.00万----成交日期:2011年10月5日
明十五世纪龙泉窑青釉梅瓶----成交价:HKD698.00万----成交日期:2010年12月1日
明永乐暗白釉刻花梅瓶----成交价:HKD207.00万----成交日期:2013年11月24日
明永乐甜白釉暗花双龙纹茶----成交价:HKD220.00万----成交日期:2015年12月2日
明永乐甜白釉暗花八吉祥纹----成交价:HKD508.00万----成交日期:2013年4月8日

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　　此两对黄釉云龙纹碗高7.5cm，口径15.8cm，底径6.6cm，共重1.48kg，撇口，深腹，圈足。通体施黄釉，釉色，釉面光亮莹润。内壁光素，外壁雕刻云龙纹，如意云与龙的组合，寓意吉祥美好，底刻“乾隆年制”四字篆书款。经鉴定为清代乾隆年间黄釉器中的，器形周正，画工精细，色彩饱满悦目，装饰性强，成对保存，十分难得，收藏价值相当高。此两对黄釉云龙纹碗高7.5cm，口径15.8cm，底径6.6cm，共重1.48kg，撇口，深腹，圈足。通体施黄釉，釉色，釉面光亮莹润。内壁光素，外壁雕刻云龙纹，如意云与龙的组合，寓意吉祥美好，底刻“乾隆年制”四字篆书款。经鉴定为清代乾隆年间黄釉器中的，器形周正，画工精细，色彩饱满悦目，装饰性强，成对保存，十分难得，收藏价值相当高。

　　明永乐黄釉盘特点，瓷器达到了精巧、细致的境地。此盘花口，折腰，浅圈足。内外壁由口沿到足底边呈18片仰莲形，盘心亦呈18片莲瓣形，正中浅浮雕16孔莲蓬，纹饰精巧细致，别有新意。盘内外壁刻绘的线条，婉转流畅，极富动感。器型比例协调，尽显“曲线之美”。整器宛如池中盛开的一朵莲花。微风过处，仿佛送来缕缕清香。此盘盘形规整，径29.3cm，胎质洁白、细腻，修削精细。底足处理略带圆型，具备典型的“泥鳅背”特征，同时底足的内、外墙基本处于同一平面。足内书：青花双圈“大清雍正年制”六字两行楷书款。清代雍正年间，六字双行双圈款时间出现略晚。雍正官窑楷款的笔画有两种：一种横细竖粗如宋体；一种横竖粗细一致，此盘当属后一种风格。细察此款，笔画横平竖直，“清”字两右斜点后上提；“雍”字首点为短竖且向左倾斜；“衣”字略去一点；“制”字提笔和短撇相连。款识青花发色，结构平稳，字体书写爽利，笔力雄健。综合分析，此盘款识当属成熟的雍正御窑款识写法。

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　　黄釉瓷器除了作为陈设观赏、日常生活的用器外，还是宫廷祭祀用器。《大明会典》“器用”一章叙及祭祀用器时曾提到：“洪武元年，多以金造……二年祭器皆用瓷……嘉靖九年，朝廷规定四郊各陵瓷，圜丘青色，方丘黄色，日坛赤色，月坛白色。”以青、黄、红、白四色主祭天、地、日、月。清代沿用明制。但明清两代对黄釉瓷器的使用也略有不同，明代的黄釉瓷器主要是作为的祭器，在传世品中祭祀用瓷所占的比重很大，明代的方丘即清代的地坛，它和明清两代的社稷坛，所用的主祭器物都是黄釉器物，如故宫博物院收藏的明弘治黄釉牛头尊，也称“牺尊”，这种器形与乾隆十三年（1748年）奉敕编著的《皇朝礼器图式》中的地坛正位尊的形制基本一致，与故宫博物院所藏的乾隆黄釉牛头尊大致一样，说明这种器形是分属明代方丘和清代地坛或社稷坛的正位祭器。

　　明永乐黄釉盘价值，上图为清雍正黄釉三彩海水仙鹤纹碗，敞口，弧腹，圈足。通体施黄釉，釉质莹润，釉色均匀，淡雅而娇嫩。器型饱满庄重，品格不俗。锥刻海水、祥云与仙鹤图案，以绿彩填饰海水和祥云，以白、黑、红彩绘制仙鹤，下绘福山寿海，足底以青花楷书“大清雍正年制”双行六字款，外围青花双线圈。仙鹤寓意，为清代瓷器上所常见的吉祥图案。采用低温釉彩二次烧成技术，所绘图案笔法细腻，生动传神，体现出雍正时期御窑厂制作官窑瓷器不计工本、刻意求精的工艺技法。黄釉碗的经典式样，素有“宫碗”之称，为北宋汝官窑，明清时流行于官窑瓷器中，尺寸有大有小，该碗大小适中，北京故宫博物院藏有一件体量较大者。黄釉器，因其谐音“皇”，故为明清时期严格控制的釉色，或为高统治者御用，或为祭祀土地神之用，因此黄釉瓷器也从诸多颜色釉瓷中脱颖而出。而此件黄釉三彩碗为御用瓷器，是的。

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