田黄石鉴别方法

田黄炒作后市场上的假田黄也是日趋增多，这让不少初入收藏的石友甚是烦恼。下面介绍一下田黄石的鉴别要点。

怎么鉴别田黄
组成分子细微是一切高品位玉石的必要条件之一，大凡品好之玉石，其颗粒组成必然是很细微的，寿山石中的其它很多石品，质地就不如田黄细微，如连江黄，产于高山东北十二里之金山，因地近连江县境而得名。质细略坚带脆，但仍不如田黄石质地细微；有光泽，有层纹，俗称“九重粿纹"：石多呈藤黄色或土黄色，偶有石皮，肌理常有不规则的网状纹，不像萝卜丝，间有燥裂痕，不透明。

田黄石的“温”包含两层意思，一是因田黄长期(数百万年乃至数千万年)埋藏于寿山溪旁的田土里，早期可能还有温泉浸泡。手感温和，无阴凉之感；二是田黄石石性温厚，除田黄冻外，一般呈微透明状，不太通透，显得厚朴蕴藉有涵养。
掘性高山石与掘性都成坑石都常有萝卜丝纹，与田黄石易混淆，但仔细比较，掘性高山石质地较松，结体不如田黄紧密。寿山石的一些石种，具备“结”之德，但却或没有萝卜丝纹等特征，或没有其它美德，与田黄石相比，逊让多矣。

田黄石是高山、坑头一带的石，在山洪冲击或泥石流夹带下，顺着坑头溪水流而下，经过多次迁徒，到不同的栖息地，经过漫长岁月的溪水以及雨水的滋养润化，受不同环境的侵蚀生成不同色泽、不同皮质的田黄石。可以说，坑头溪水的作用，是推动田黄石从山坑的石转化为田坑石的催化剂。酸性的水质改变了山坑石的火气、燥性，起到润化滋养之效用，因此质地特别温润，多呈微透明或半透明状。有的寿山石与田黄有几分相像，但润度不够，品质上逊欠很多。
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洁"也是一切美玉宝石的美德之一，玉石肌理中如有杂质，其品位和价位必然要打很大的折扣。中坂和下坂所出的田黄石多无杂质，洁净。在寿山石中，有一些石种易与田黄石混淆，惜有杂质。如旧洞善伯洞石的黄色结晶体可与田黄冻石比美，但没有石皮与萝卜丝纹，而且肌理的洁净度不够，时有细小的金属砂点，俗利“金砂地”，有时还有“花生糕"，与田黄石的纯粹洁净的特征相去堪远。

田黄石一般呈微透明或半透明，比较晶莹通灵，其中还有一种称为田黄冻者，为极度通灵澄澈的灵石，色如鲜蛋黄，产于中坂，十分稀罕，历史上被列为贡品。今人王希尧《田黄杂咏四首》之一云：“寿山之石出闽州，中以田黄匹无俦。质地通灵肌理密，黄金易得石难求

腻即油性好，这也是高品位软玉、印石的美德之一。田黄石与作为软玉的和田籽料一样，油性，很油润细腻，而以上品田黄石为代表。当代书画大家潘主兰先生《田黄颂三首》之一赞曰：“吾闽尤物是天生，见说田黄莫与京。可爱有三温净腻，绝非夸大匹连城。"。

田黄石由高山石演变而来，因而相对而言，要比都成坑石、善伯洞石等石种，显得质地稍软。质地软，在感觉上就会显得较嫩。今人黄超云《田黄曲》有诗句云“峥嵘透剔纯琥珀，质软缶翁舞态雄”也道出了田黄较为软嫩的石性。

田黄之“灵"，在于天然蕴藏的灵气，加上后天雕治抚摩而形成的人文气韵，综合形成为出类拔俗、光彩奕奕的灵光宝气，是基于上述“八德”基础上的升华。没有以上“八德"，没有增添人文内涵，也就不可能形成后的也是高境界的“灵"之德。面对中上品田黄印石和雕件，观赏者仿佛看到活的灵石，仿佛有生命之光在闪耀，无不心神畅悦。

王志平出生于上海，艺术品鉴定评估师 。自幼喜爱收藏，师从当代鉴定大师高阿申、蔡国声、陆明华等老师门下，曾担任上海市文联艺术品鉴定中心瓷器、玉器、书画、杂项等鉴定评估工作 [2] 。在全国各地鉴定文物达数万件，其中珍贵文物达数千件，有的已供博物馆入藏，并承办国内外文物展览的展品鉴定陈列、文字说明等工作，曾到香港、台湾、日本、德国、法国、芬兰、西班牙、奥地利等国家参加学术讨论以及文物鉴定活动。经常到国内众多古代窑址，仿古玉市场，仿古陶瓷市场，以及日本九州有田烧伊万里陶瓷基地进行实地研究考察。