释迦牟尼铜佛像价格

释迦牟尼铜佛像价格
1.佛像的历史溯源：
东汉至西晋时期，佛教传入我国，此期的佛像，只相当于民间崇拜的神，与中国本土的神仙、鬼怪、巫术及祖先一起被供奉从东晋十六国开始，特别是南北朝时期，是佛教造像艺术全面发展的时期。隋唐是中国佛像雕塑的黄金时期。宋代的佛像雕刻，虽然数量和规模上逊于暗示分手共同认定和提高金融法唐代，但手法更加洗练圆熟，的施工电梯集团此时的佛像以美好的姿态，抚慰人们的心灵。元明清时期，寺庙造像是佛像艺术的主流方式，壁画、木雕、金铜等造像得以迅速发展，特别是13世纪在青藏高原兴起的藏传佛教，为佛像艺术注入新的血液。

2.佛像的神格个造型规律：




（1）如来相：释迦牟尼佛，燃灯佛，弥勒佛，阿弥陀佛，药师佛，毗卢遮那佛（大日如来）特征：具备佛陀的高肉髻）







三方佛：阿弥陀佛（西方）释迦佛（中）药师佛（东）

三身佛：卢舍那佛（报身）毗卢遮那佛（法身）释迦佛（应身）

（2）菩萨相：菩萨是指天国中低于佛的的神。

特征：袒上身，下着大裙，饰有项链，耳环，手镯，脚镯等
观音菩萨：其冠中饰有化佛，手中提有净瓶。观音的化身度母有二十一位，据说是从观音的眼泪变化来的，受人尊敬的是白度母和绿度母。还有水月观音（南海观音），自在观音等。

弥勒菩萨：倚坐样式为标准像，肩膀上有法轮或水瓶。

思维菩萨：盘膝而坐左手屈肘撑于腿上，右手屈肘上抬，头向右倾斜。

文殊普贤菩萨：文殊是司智慧的，骑在绿狮子上，左肩上有经书，右肩上佩宝剑（或右手举宝剑）；普贤则骑白象，

还有大势至、地藏、除盖障、虚空藏合称八大菩萨。

（3）无人相：

常见的有四大天王；梵天，帝释天，财神，韦陀天，大自在天等。

四大天王：

持国天王（护持东方） 白琵琶象征调

增长天王（护持南方） 黑 宝剑 象征风

广目天王（护持西方） 红 绳索 象征顺

多闻天王（护持北方）黄或绿 宝塔或持伞 象征雨

其中多闻天王造型上持伞、骑狮，手中抱鼠，鼠中吐宝珠，所有又称财神。
小型单尊金铜佛像和石雕佛像，由于年代久远，工精美，具有很高的艺术性，受到收藏家的追捧。特别是明清宫廷金铜佛造像，一尊价格动辄百万甚至数千万元，占据了市场。从精末民国至今伪作佛像甚多，连公私博物馆中亦鱼目混珠，在所难免，使博物馆和收藏家都面临着佛像辨伪的严峻问题。

如何识别金铜佛像的真伪，文物王长启认为从造型、时代和工艺三方面来进行鉴别。像基本的标识和坐骑、佛像的手印、坐姿都是有严格定规的，只要仔细观察和对照，就可正确地为造像定名，分清是佛，还是菩萨，究竟是哪尊佛哪尊菩萨，小秘以目前市场经常能见到的明清佛像为例加以介绍。

明清金铜佛像主要有以下时代特征：
　　明代佛像面相丰润，细眉长目，高鼻，薄唇，额头较宽，大耳下垂，表情庄重而不失柔和。身材比较匀称协调，衣着轻薄贴身，线条流动柔和，衣褶转折 自若。菩萨肩宽腰细，袒露上身，身姿婀娜，呈S型，璎珞、佩饰精密繁复。宝冠叶片作镂空状，正中叶片呈弯月形，台座为束腰式仰覆莲座，造型宽大，莲瓣宽 肥，呈一周对称分布。衣服边缘刻细碎的花纹，莲座边缘有连珠纹一周，莲瓣圆润，底沿外卷，金水成色足，黄中泛红为明代标准色。腿部装饰略呈椭圆形群褶，甲 衣及绊甲丝绦均较写实生动。

　　清代佛像脸型方圆丰润，丰颐宽额，五官，双目传神。身体比例协调，造型优美。多着汉式衣服，衣纹呈放射状，衣褶曲折生动，帔帛较为宽大。胸 前所饰的璎珞、串珠雕刻得极为精美细腻。莲座底沿明显外撇，莲瓣规整，扁平，一般只围大半，度母眼线为一波三折式，间距较宽，冠叶呈平板状，不镂空。

　　佛像作伪手段五花八门一般而言，明清金铜佛像作伪表现在以下几个方面：
　　一、按真品仿造 其又可分以下几种情况：
　　（1）以真品翻模制作。这种用真品做模再翻新的作伪法，乍一看整体很像，但拿在手中就会有过重或过轻的感觉，铜质也很生硬，锈色也不自然，鎏金 都是以电镀法鎏的金，光泽极不自然。古代是用水银法鎏金，色泽很沉稳，给人以厚实的感觉，虽然经过长期的磨蚀会露出铜胎之色，但古意盎然，这是仿品无法比 拟的，翻模的伪品往往在细部上交代不清。

　　（2）以真品为范本重新制作。这些伪品往往以比较的真品为范本，而且多是以图录照片为参考。因为是参照平面复制立体，缺乏立体感和细部的把握，特别是佛像的背面、底部、局部纹饰，更会给人貌合神离的感觉。

　　（3）按传统技艺制造新佛像。这里主要是指产自西藏地区的新佛像，还包括一些法器。西藏地区与临近的尼泊尔具有数的佛像制作历史，特别是一 些偏远地区的工匠们，仍然忠实地遵循古代流传下来的方法在制作着各类佛像，他们并不是作伪图财，而是供给信徒崇拜的偶像。所以他们的作品合乎佛教教理，加 工之传统技法世代相延，有一整套标准的制作程序，自明清以来几乎不变。这些佛像原本不是作伪之品，但有些古玩商将这些佛像加工作旧，以奇货自居而索取高 价，这就另当别论了。

　　二、用“移花接木”法作假 方法有：1。数件拼合。就是将失落的残件重新拼装起来。比如，明代的狮子配上清代的佛像。2。真品加伪款。如将清代晚期的佛像刻上“大清乾隆年制”，以此 来提高身价。3。新旧拼凑的作伪法。比如缺个座子、缺个背光等，就配上新座子、新背光，来充当完整的旧品，这主要是卖家希望残缺的物品能以完整的面貌卖个 好价钱。
　　三、以款识作伪 可分为真品伪款、伪品真款和伪品伪款三种。比如，在明代早期佛像上加刻“大明永乐年施”或“大明宣德年施”款，其实，这反而破坏了真品的品相。“伪品真 款”就是前面所说的用“东拼西凑”法造成的，在真品有款的座子或背光上，加上新佛像，佛像是伪的，可款是真的。当然，还可以从字体、字形上来分析。伪品伪 款自然是一无可取。总之，要综合判断，才能运筹帷幄，买到真货。



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