古人物喝酒雕塑，酒文化系列雕塑

《俱舍论》十四曰：契经说：诸有苾刍称我为师，不应饮酒，乃至极少如一茅端所沾酒量，亦不应饮。《梵网经》下曰：若佛子，故饮酒而生酒过失无量，若自身手过酒器与人饮酒者，五百世无手。——《大佛顶首楞严经》：不餐酒、肉。《药师琉璃光如来本愿功德经》：畋猎嬉戏，耽淫嗜酒，放逸无度，横为非人夺其精气。

《大般涅盘经》：酒为不善诸恶根本。常为诸天、一切世人恭敬供养，尊重赞叹。《念住经》：制酒、饮酒、令他饮之人，多转生嚎叫地狱。《宣说善恶经》：今生饮酒后，久睡不醒。《分辩善恶经》：饮酒之人，将转生饮铜液之地狱中，此间感受罪业之果报。《佛说轮转五道罪福报应经》：喜饮酒醉，犯三十六失者，死堕沸屎泥犁之中。

出生堕狌狌中，后还为人愚痴，生无所知。《阿难问事佛吉凶经》：乱酒无礼节，迷惑失人道。《佛说罪业应报教化地狱经》：复有众生，或癫或狂，或痴或呆，不别好丑。何罪所致？佛言：以前世时，坐饮酒醉乱犯三十六失。八万劫堕沸屎地狱，狱卒斩锉，求死不得，求生不得。受罪已，始得为人，癃残跛蹇，为人之所憎嫉。

《长阿含经》之《善生经》第十二：当知饮酒有六失：一者失财，二者生病，三者斗诤，四者恶名流布，五者恚怒暴生，六者智慧日损。若彼长者、长者子饮酒不已，其家产业，日日损减。喜饮酒醉，有三十六种严重过失节录自佛经《佛说分别善恶所起经》佛言：人于世间，喜饮酒醉，得三十六失。

何等三十六失？一者，人饮酒醉，使子不敬父母，臣不敬君，君臣父子，无有上下。六者，便卧道中，不能复归，或亡所持什物。十五者，醉便解衣、脱裈裤，裸形而走。十六者，醉便妄入人家中，牵人妇女，语言干乱，其过无状。二十一者，醉便家室视之如醉囚，语言冲口而出。二十五者，醉便吐逆，如恶露出，妻、子自憎其所状。

二十六者，醉便意欲前荡，象狼无所避。二十七者，醉便不敬明经贤者，不敬道士，不敬沙门。二十九者，醉便如狂人，人见之皆走。三十四者，醉便蹲踞视长吏，或得鞭搒合两目。三十五者，万分之后，当入太山地狱，常销铜入口，焦腹中过下去。三十六者，从地狱中来出，生为人，常愚痴，无所识知。

今见有愚痴无所识知人，皆从故世宿命喜嗜酒所致。酒有三十六失，人饮酒，皆犯三十六失。《分别善恶报应经》：复次，饮酒三十六过。三十六，身谢命终，堕大地狱，受苦无穷。饮酒十过一、颜色恶谓饮酒之人，颜貌容色，因此变常，无有善相也。二、下劣谓饮酒之人，威仪不整，动止轻薄，人所贱恶也。

三、眼见不明谓恣饮狂痴，瞻视昏瞀，而色境莫辨也。四、现嗔恚相谓醉酒之人，行不善法，不顾亲属贤善，恣肆忿怒也。五、坏田业资生谓恣饮放逸，破费产业，资财散失也。六、致疾病谓饮酒过度，身体失调，以致疾病也。七、益斗讼谓醉酒发狠，与人争竞，不惜生命，而斗讼益增也。

八、恶名流布谓耽饮纵恣，弃舍善法，而丑名恶声，远近流布也。九、智慧减少谓饮酒昏迷，狂呆愚痴，而智慧减少也。十、命终堕恶道谓朋狎饮酒，善行不修，恶业日增，命终之后，而堕恶道也。《大庄严论》：佛说身、口、意三业之恶行，唯酒为根本，复堕恶行中。——《翻译名义集》《大智度论》卷第八：有人施酒，及自饮酒，得狂愚报。

《瑜伽》七十一卷：何所应受？谓清净物，如来所许。护不饮酒戒五神：一、阿摩罗斯兜嘻，护持戒人若入山林，不为虎狼所害。二、那罗门阇兜帝，护持戒人不为伤亡所娆。三、鞞尼干那波护，持戒人除恶鸟鸣狐鸣。四、荼鞞斗毗舍罗，护持戒人除犬鼠变怪。五、伽摩毗那阇尼佉，护持戒人不为凶注所牵。

——《三藏法数》之〔二、酒及毒药〕：酒及毒药，能令众生狂乱失命，故不应施与人也。——《法苑珠林》做酒水业的果报很可怕：大乘大集地藏十轮经卷第四善男子。汝当观此压麻油人于日夜中杀几生命。假使如是压麻油人以十具轮相续恒压于一日夜一一轮中所压麻油数满千斛。

如轮压油人罪等一淫。坊所获罪业。方便招诱千耽酒人饮兴欢娱昼夜无废。如前所说十淫坊罪等一酒坊所获罪业。如前所说十酒坊罪等一屠坊所获罪业。如前所说十屠坊罪等刹帝利旃荼罗王乃至沙门婆罗门等旃荼罗人于恶随成一轮一日一夜所获罪业。十压油轮罪等彼一淫坊置彼十淫坊等一酒坊罪置十酒坊罪等彼一屠坊置彼十屠坊罪等王等一佛弟子做批发是不太好，如果有别的谋生方式，个人建议早点转行。

在国酒文化城中，有几尊人物雕像，矗立在绿树掩映的园林中。这几尊雕像分别是：王丙乾、赖永初、华问渠和李兴发等人。为什么国酒文化城里要有这几个人的雕像？这几个人与酱香白酒的发展有什么关联呢？下面就一起来了解一下酱香白酒的发展历史吧……01失传的回沙酒茅台镇自古以来都是给皇帝进贡美酒的地方，这一传统延续了近。

直到，太平天国内部发生政变，翼王石达开出走。石达开的途经茅台镇的时候，远远就闻到阵阵酒香。这一来，将士们都馋酒了，石达开率军驻扎茅台镇，不几天的功夫，镇上的酒就被几万将士喝得精光。石达开立即下令，召集全镇的酿酒师傅连夜酿酒。当地百姓向石达开解释，茅台镇的酒，采用一种回沙的酿酒工艺，要出酒，至少等一年。

石达开觉得荒唐，认为是百姓故意不给酒喝，便摧毁了全镇的酒坊，捕杀酒师。这一来，酿酒师傅死的死、逃的逃，茅台镇千传承下来的酿酒技艺，毁在了石达开手里。02华家孝子为母寻古法华氏家族，是云贵一代的大商家。到了华联辉这一代，生意做得更是风生水起。华联辉的母亲是茅台人，从小喝茅酒长大。

华联辉之孙华问渠雕像华家每年都会从茅台采购一批茅酒，以供夫人和招待之用。自石达开毁掉茅台酒坊以来，华家夫人已经有六、七年没有喝到家乡的酒了。老母亲日渐衰老，再回到群山环绕的茅台镇已是不太可能，只得时时念叨家乡。华联辉见老母亲思乡情切，也是心急如焚。为了缓解老母亲的思想之情，华联辉到贵州其他地区收购白酒，给母亲品尝，可是老母亲还都没喝酒辨出这些酒不是茅酒。

茅台镇当地酿酒采用的特回沙工艺，使得酒有一种特的馥郁酒香。，华联辉回到茅台镇，出资重建了一座酒坊—成义烧坊。并且遍寻失散的茅台酿酒工人返回茅台镇酿酒，复原了茅台的回沙酿酒工艺。就这样，茅台镇的中断了六、七年的茅酒生产，开始恢复。03会调酒的商人华联辉是一个商人，他虽然重建了酒坊，但毕竟不懂酿酒、调酒。

下面要介绍的这个人，既是一个成功的商人，更是一位调酒师，这个人就是—王立夫。王家自王立夫的祖父王振发经营盐业开始发迹，成为贵州有名的大商家之一。王立夫接掌王家祖业，开始了多种经营。王家不仅经营盐业，还开设油坊、布庄等。王立夫发现，茅台镇地区原本萧条的酿酒生意，再次繁荣起来，他决定创办王家自己的酒坊——荣太和烧坊。

起初，荣太和烧坊所产的酒只作为油、盐生意的辅助品，供送礼之用。，王立夫与生意伙伴石荣霄、孙权太合资成立对外销售的酒坊，定名为荣太和烧坊。不久，孙权太退股，荣太和烧坊改名荣和烧坊。自开设酒坊以来，王立夫醉心于调酒，加上天资过人，调酒的技艺炉火纯青。短短几年，他就成了名副其实的调酒大师。

他还优化了回沙工艺环节，将调味酒的选取和留存条件进行了整理。茅台地方的酱酒酿造工艺由此进入了一个新的阶段。04巴拿马金奖，贵州省农业部门的官员来到了茅台镇，联系了当时镇上大的两家酒坊—成义烧坊和荣和烧坊。官员们打算将茅台镇的酒作为中国的特产，参加在美国旧金山召开的巴拿马万国博览会。

巴拿马太平洋万国博览会资料图成义烧坊和荣和烧坊的酒，便以茅台造酒公司的身份参加了这次博览会。出乎意料的是，贵州茅台酒，被当时的美国西奥多·罗斯福当众称赞，并获得了巴拿马金奖。05三足鼎立，银行家赖永初与朋友合伙开办衡昌烧坊。赖氏家族在贵州地区有诸多钱庄银号，可谓富甲一方。

赖永初雕像到了解放前，赖家的银行遍布西南5省甚至香港也有分号。赖永初看重了白酒保值、增值的特资本属性，开始运作白酒生意。赖永初收购衡昌烧坊全部股权，衡昌烧坊改名恒兴烧坊。在强大资金支持和金融界的管理方法帮助下，恒兴烧坊一跃成为茅台镇的酒坊之一。

至此，华家的成义烧坊、王家的荣和烧坊、赖家的恒兴烧坊，这三家茅台镇大的酒坊呈三足鼎立之势。这一态势，一直延续到三大改造。06中国白酒的里程碑茅台酒，这个词在以前，泛指茅台镇出产的酒。其好的茅台酒，当属华家的成义烧坊、王家的荣和烧坊、赖家的恒兴烧坊，这三家的酒了。

王丙乾雕像起，新中国进行三大改造，收购这三家酒坊，合并成为国营贵州茅台酒厂。李兴发是一名酿酒技术员，师从恒兴烧坊掌火师傅郑义兴。经过几年的时间，他从一个技术员，升任茅台酒厂技术副厂长。华茅、王茅、赖茅这三家的酒，虽然都是回沙工艺酿制，但是味道有着显著的不同。

坊间也会讨论谁家才是茅台酒的。经过李新发、季克良等人长期研究，找到了这三家酒的共同特点，并在将茅台酒的特点归纳为酱香、窖底、醇甜。这一对白酒味道的总结归纳，奠定了中国白酒香型区分的理论基础。20世纪代，中国白酒被划分为酱、浓、清、米四大基本香型。

到了21世纪初，中国白酒香型特点再次细分为12个。这都是缘于李兴发对酱香型白酒这一白酒特点的总结归纳。07铭记历史，留住光阴光阴荏苒，酱香白酒的发展史，不过一百多年。但是，酱酒发展的这一百多年里，饱含着中国人的孝道、传承、坚守、奉献和荣耀。国酒文化城中后的几尊雕像，王丙乾、赖永初、华问渠，就是三大改造时，三家烧坊的老板，正是他们的奉献，才有今天的茅台酒。

酒，是文化这一肌体中的血液，它的流动，处处散发着文化的芳香。可以说，在中国人生活中，酒占有着重要的位置，所谓无酒不成宴，无酒不成礼，无酒不成欢，无酒不成敬。但是，光有酒就行了么？不是的，因为，酒不重要，酒文化才重要。酒是我们生活中不可缺少的社交纽带，让我们从中找到乐趣，找到活跃气氛的理由。

但也承认，酒也是一个害人精，过度的饮酒和饮酒的方式不对都会对自己的身体健康造成影响。中国传统文化认为，酒具有协调人际关系的功能。因此，中国从来就有喝酒的礼仪和规矩。但是现在包房里席位的安排，简直不伦不类，很没文化，应该改革。卖酒人物雕塑是酒文化主题雕塑中的一种，放到酒坊店门口是很适合的。

我们制作的这组卖酒人物雕塑由一个人物，一个桌子和一个酒缸组成，卖的比较火，价格优惠。

造酒人物雕塑造酒人物雕塑民族街造酒人物雕塑中国的酒文化源远流长，据考古发现和历史记载，中国早出现酒是在春秋之前，关于酒的起源，历来众说纷纭。不过，人们普遍认同的有猿猴造酒、仪狄造酒、杜康造酒三种。关于中国酒的起源，历来众说纷纭，没有统一的结论。

不过，人们普遍认同的有猿猴造酒、仪狄造酒、杜康造酒三种。造酒人物雕塑民族街造酒人物雕塑白酒在我们的生活中有特殊的地位，无论婚、丧、嫁、娶、迎宾宴友还是医药等都离不开白酒。我国的一些行业的作业工人、农民，严寒地区的牧民、居民对白酒有某种职业需要和生活需求。

造酒人物雕塑民族街人物雕塑中国酒文化博大精深、源远流长。酒在人类文化演进的历史长河中，已不仅仅是一种客观的物质存在，而且是既有水的外形神韵的文化象征。酒，作为一种特别的生活饮品，既能催生人的力量，激发人的灵感，也能活跃人的形象思维，成为创作的素材和“引擎”。

一般来说，文人多嗜酒，酒后吟诗作文，每有佳句华章迭出。一部中国文学史，几乎每一页都浸染着酒的醇香，蕴藏着酒的余韵。造酒人物雕塑卖酒人物雕塑关于中国酿酒的起源，现在并没有统一的说法，各种传说也都不足信，如果相信史籍的记载，那么我们的酿酒史就有四千多年了。

不过，就连夏朝的存在都尚待文物证明，这与神话一般古老的“酒之源”，大概也仍是雾中花，尚难以明言。商业街儿童人物雕塑酿酒人物雕塑作为酒文化雕塑中的一种，很适合放在酒厂里面，作为展示古法酿酒流程的窗口。九美雕塑拥有经验丰富的雕塑制作设计团队，是致力于不锈钢雕塑造型、铸造锻打雕塑、浮雕、人物雕塑、精神堡垒等多元化的城市雕塑、广场雕塑、园林雕塑、景观雕塑品的设计与生产的不锈钢雕塑厂家，定制钢结构金属景观亭、景观廊架。

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人物雕塑一直都是城市中非常盛行的雕塑，在很多城市都进行着摆放，并且城市开始摆放雕塑的时候就是以人物雕塑为主，发展至今，每个城市中都摆放着人物雕塑，并且遍布在城市的各大场所，虽然近年来出现了很多类型的雕塑，但是仍然是人物雕塑多。公园是城市中非常受欢迎的场所之一，每天进出公园的人有很多，现在跟随着城市文化的建设，各大城市中建设了主题公园，其中也摆放着很多的人物雕塑，不同主题公园中的人物雕塑形象也是大不相同的，例如：体育公园中的人物雕塑都是运动形象的，音乐主题公园中的人物造型都是演奏音乐造型的等等，而目前很多城市中开始出现民俗公园，这些公园中的人物雕塑都是与我国的民俗文化相关，酒文化人物雕塑是民俗公园中可以见到的，采用的材质大多都是铜，因此大多都是铜雕，近年来，酒文化形态的人物铜雕更是在民俗公园中得到了发展。

玩耍的儿童公园人物铜雕酿酒造型的人物雕塑是民俗公园酒文化人物雕塑中常见的，因为提起酒文化，我们大多数人就会想到古代传统的酒文化，而酒文化中的就是酿酒，而酿酒在我国的历史是较为悠久的，据考古出土距今五千多年的酿酒器具表明：传说中的黄帝时期、夏禹时代存在酿酒这一行业，而酿酒之起源还在此之前，可见，酿酒在我国的历史是多么的悠久，而在民俗公园摆放的酒文化人物雕塑中，酿酒造型的是的。

提起酒文化，我们不仅仅想到的是酿酒，还有一种游戏，也是酒文化中常见的，那就是划拳，每每古代人们喝酒的时候，都能够看到划拳游戏的出现，因此，划拳游戏已经充分的融入到了酒文化当中，而现在，民俗公园酒文化铜雕中，人物喝酒划拳造型的铜雕也是常见的，而划拳也是中国古传至今仍时尚流行的饮酒游戏。

我们中源雕塑公司是一家发展至今很多年的公司，具有着多年的雕塑制作经验，丰富的雕塑制作经验促使我国的雕塑制作实力不断的提高，现在已经发展成为了一家实力较强的公司，雕塑产品也已经在全国得到了。

一还有一种说法是杜康“有饭不尽，委之空桑，郁结成味，久蓄气芳，本出于代，不由奇方。”是说杜康将未吃完的剩饭，放置在桑园的树洞里，剩饭在洞中发酵后，有芳香的气味传出。这就是酒的作法，并无什么奇异的办法。大型酒坛雕塑，酒文化广场雕塑，铸铜雕塑酒杯雕塑，城市广场雕塑，酒文化雕塑由一点生活中的偶尔的机会作契机，启发创造发明之灵感，这是很合乎些发明创造的规律的，这段记载在后世流传，杜康便成了很能够留心周围的小事，并能及时启动创作灵感之发明家了。

喝酒醉酒人物雕塑，酒文化雕塑，铸铜雕塑大型广场雕塑，酒文化雕塑，彩绘雕塑魏武帝乐府曰：“何以解忧，惟有杜康”。自此之后，认为酒就是杜康所创的说法似乎更多了。窦苹考据了“杜”姓的起源及沿革，认为“杜氏本出于刘，累在商为豕韦氏，武王封之于杜，传至杜伯，为宣王所诛，子孙奔晋，遂有杜氏者，士会和言其后也。

”杜姓到杜康的时候，已经是禹之后很久的事情了，在此上古时期，就已经有“尧酒千钟“之说了。如果说酒是杜康所创，那么尧喝的是什么人创造的酒呢？酒杯雕塑，大型广场雕塑，酒文化雕塑人物铜雕像，城市广场雕塑，酒文化雕塑历史上杜康确有其人。古籍中如《世本》、《吕氏春秋》、《战国策》、《说文解字》等书，对杜康都有过记载自不必说。

清乾隆十九年重修的《白水县志》中，对杜康也有过较详的记载。白水县，位于陕北高原南缘与关中平原交接处。因流经县治的一条河水底多白色头而得名。酒缸酒坛雕塑，西方人物雕塑，酒文化雕塑宫廷宴席雕塑，酒文化广场雕塑，铸铜雕塑白水县，系“古雍州之城，周末为彭戏，春秋为彭衙”，“汉景帝建粟邑衙县”，“唐建白水县于今治”，可谓历史悠久了。

白水因有所谓“四大贤人”遗址而名蜚中外：一是相传为黄帝的史官、创造文字的仓颉，出生于本县阳武村。是死后被封为彭衙土神的雷祥，生前善制瓷器。李白醉酒雕塑，历史文化雕塑，人物铜雕像酒桶雕塑，传统文化雕塑，西方人物雕塑一是我国“四大发明”之一的造纸东汉人蔡伦，不知缘何因由也在此地留有坟墓。

此外就是相传为酿酒的鼻祖杜康的遗址了。一个黄土高原上的小小县城，一下子拥有仓颉、雷祥、蔡伦、杜康这四大贤人的遗址，那显赫程度可就不言而喻了。喝酒醉酒人物雕塑，西方人物雕塑，铜雕像西方人物雕塑，酒文化雕塑，铸铜雕塑“杜康，字仲宁，相传为县康家卫人，善造酒。

”康家卫是一个至今还有的小村庄，西距县城七八公里。村边有一道大沟，长约十公里，宽处一百多米，深处也近百米，人们叫它“杜康沟”。沟的起源处有眼泉，四周绿树环绕，草木丛生，名“杜康泉”。县志上说“俗传杜康职此水造酒”，“乡民谓此水至今有酒味”。

南丹一奇葩建筑，外形浑圆如球起名世界馆，里面全是各地酒文化广西省作为我国的少数民族聚集地之一，同样也是我国三十多个省级行政单位制中十分重要的一员。虽然一直以来因为地理位置的原因以及产业结构的落后，在经济发展方面所取得的成就并不算相当的。但是凭借着优美的自然风光以及特的风土人情，近些年来广西省的旅游业发展状况，可以说在全国也是。

而现如今来到广西，除了可以看到的桂林山水以及各个城市的湖光山色以外，还有着不少近些年来修建起来的奇葩建筑。小编今天就要给大家介绍一座位于广西的奇葩景区，这里不仅有着十分特的外表，更是珍藏了全国各个地区的酒文化。这处景区其实就是位于广西南丹的世界馆景区，作为一处当地耗费巨资修建而成的地标性建筑。

这里除了有着极其的占地面积之外，交通地理位置环境也是相当不错的。从南丹市中心到达这里进行参观游玩，也仅仅只需要大概一个多小时的时间。而作为本地少数的几个旅游景点之一，基本上只要有游客到达南丹都会选择来这里打卡拍照。而这座建筑为引人注目的地方，其实就在于这里特的外表。

就如同世界馆这个名字一般，这座建筑的外形其实就是一座的地球仪。而除了球形的相似外表之外，这个的地球上面甚至还了各个大洋大洲的版图，可以说哪怕在很远的距离也能够吸引不少游客的目光。实际上这座建筑真正的身份是整个广西大的酒文化馆，在这里收藏了来自全国各地不同国家的各种名贵好酒。

而之所以当地要修建这么一座建筑，其实很大一部分原因就是在于酿酒产业是南丹县的支撑产业之一。在这里有着一座市值的酿酒企业，这座收藏了无数美酒的世界馆其实就是这家企业主持建造的。而现如今来到这里，虽然不一定有机会可以品尝到馆中收藏的美酒。但是当地所酿造出来的特白酒，实际上也是能够让人一饱口腹之欲。

一些市民可能去过外地的一些酒文化博物馆，对里面展示的当酒文化印象深刻。记者昨日从金种子集团获悉，金种子游客中心及酒文化博物馆布展工程即将正式开始，工期120天。这意味着，不久后阜阳人也能在本地的酒文化博物馆品鉴酒文化。将展示数千年白酒历史近年来，金种子集团一直在打造金种子生态文化园工业旅游胜地，含金种子生态文化产业园、老酒厂的酿造车间等景点，每年会迎来大批外地游客前来观光旅游。

目前，金种子生态文化园已经建成迎客。园内除了硕大水面、观光步道及栈道、高标准绿化，还有许多与酒有关的雕塑，以及与酒有关的知识展示。酒文化博物馆是金种子生态文化园展示白酒历史的核心景点之一，位于金种子集团大门前新近落成的游客服务中心，布展内容横跨数千年，展现白酒起源，“中原酒都”阜阳古代、近现代酒文化，白酒科技探寻，以及金种子酿造技艺等。

具体说来，以考古发掘、文物史迹与历史文献记载为依据，将阜阳酒文化、金种子酒文化置放于酒文化宏阔的背景下，通过介绍中国白酒的文化历史，发掘与展示与阜阳息息相关的酒文化传奇、典籍资料、人文历史、酿酒技艺等文化内容，梳理酒的悠久历史渊源，彰显深厚的酒文化底蕴，阜阳是酒文化的重要发祥地之一。

“博物馆”内，有哪些亮点可看？从外形看，金种子游客中心像一个体型、造型优美的“酒桶”，非常符合“酒文化”的定位。布展结束，里面是啥模样？能品鉴到哪些“酒文化”？随记者一起去看看吧。游客服务中心一共四层，其中一层是前厅。二层是酒道文化体验区。三层是酿酒文化展示区。

四层是美酒文化展示区。按游览线路，是先从一层坐电梯到达四层，然后逐层往下参观体验。一层设有酒演绎形象墙、颍河东态展示、数控水帘等。二层分序厅、千年美酒，蕴华夏、中原酒都话颍州、与国同岁铸辉煌等几个版块，介绍造酒源起、酒艺流长、技往开来等白酒起源、酿酒相关知识，还有“一醉三秋”等酒文化历史传说，与历史名人与酒结缘的诗酒故事。

三层将有酿酒原料、酿酒工艺展示，还有酒坊展示区，有美酒窑藏情景展示、西湖酒肆情景体验等。四层主要介绍阜阳酒史、酒道文化、民俗展示、颍州老街、还有互动调酒区、酒令互动区，并有酒礼仪方面的展示。“整个工业旅游景区我们按照4A级景区打造，它将成为外地人和本地人了解阜阳酒文化的一扇窗口。

中国酒的历史几乎与人类历史一样长，酒道的历史也可谓是源远流长。追溯至上古年代，中国酒文化不断发展成熟，不断出现的精美绝伦的酒器，一次次突破的酿酒工艺，规矩严格的饮酒礼仪，注重讲究的酒德，无不体现着中国酒道的深厚底蕴。喝酒醉酒人物雕塑，酒文化雕塑，小品雕塑酒馆掌柜雕塑，民俗雕塑，铸铜雕塑什么样的身份用什么样的酒器，敬酒怎样敬，饮酒怎样饮都是有一定的规矩的，这逐渐也就形成了酒礼，也就出现了底蕴深厚的酒文化。

用一个词概括酒文化，那就是酒道。中国酒道，是酿酒和饮酒的内在内涵和文化蕴味的外延，是酿酒、饮酒、论酒的知识的总集。大型酒文化浮雕墙，历史文化雕塑酒文化主题雕塑，人物铜雕像中国自古就是礼仪之邦，对饮酒之道也是非常讲究的，古人饮酒讲究以礼为要，以令为趣，感受超乎酒之外的精神享受。

古老的饮酒礼仪：拜、祭、踤、卒爵四步。要拜，表示敬意。接着倒一点在地上，祭谢大地的生养之恩。再浅尝酒味，赞扬酒好，让主人高兴。后仰杯而尽。这就是中国古老的饮酒礼仪。酒道，本身就是一种对酒享用的文明之举。就要讲究品正、器美、令雅。酒杯景观雕塑，喝酒醉酒人物雕塑，铜雕塑喝酒醉酒人物雕塑，传统文化雕塑封建社会，酒道一直在官宦和中延伸，被文人骚客们吟诵。

而在21世纪的社会，饮酒已经变成一种为达到功利的目的，背弃了酒道文化，为防止酒道文化越行越远，就加以引导。酒祖人物雕像，民俗雕塑，人物铜雕像人物铜雕像，酒文化主题雕塑大家也都知道茶有茶道，酒有酒道，传承茶道的地方叫茶道馆，那么酒道的传承，也应有酒道馆，酒道馆的建立，就是在正确的饮酒氛围中，让消费者正确地了解酒、认识酒文化，从而认识中国酒道文化的博大精深，也将是推动我国白酒市场和传承酒道文化的必然趋势。

怀庄烧坊酒道馆就是在这一必然趋势下应运而生的，就是为了传承中国酒道，让大众享受美酒，享受艺术和文化。相信在不久的将来，酒道文化必将回归现代。投醪劳师雕塑，古代典故人物雕塑，铜雕像喝壮行酒人物雕塑，古代将军武士雕塑酒坛酒缸雕塑，大型广场雕塑，铸铜雕塑怀庄烧坊酒道馆，传承中国酒道，又加入新的文化元素，这里可以一睹中国酒文化的博大精深。

怀庄酒道意在追求酒品正，香气久，手艺佳，谈吐雅。怀庄酒道馆里的酒，全是怀庄酒业酿制的的怀庄酒，以酿制为主，按照传统工艺，纯粮原料，精心酿制，打造酱香，空杯留香的风格。道馆人员以行云流水的手艺动作展示斟酒艺术，以文雅言辞讲述意蕴深厚酒文化。这里也就是让饮酒者享受美酒，享受艺术，享受文化的境界之所在。