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石柱礅在雕饰的纹样上的样式也是非常广泛的。 除了花草、 龙凤、狮兽、化生之类,也有以琴、棋、 书、画等文房器具,配合”八骏马”或花鸟题材;如淡水福佑宫石柱礅纹饰。此外石柱礅纹饰还融入了道教思想、民间信仰及反应风土民情与时代背景的各种装饰题材,有具象的写实纹饰、有抽象的图案装饰,包括防灾象征之题材。此外在营造法式第三卷中对柱础的形式、比例及装饰手法更有详细的说明:造柱础之制方倍柱之径,方一尺四寸以下者,每方一尺厚八寸,方三尺以上者,厚减方之半;方四尺以上者,以厚三尺为率。若是造覆盆,每方一尺覆盆高一寸, 每覆盆高一寸盆,唇厚一分;如仰覆莲花,其高要加覆盆一倍,如素平及覆盆,用减地平钣,压地隐起华,剔地起突,亦有施减地平铍及压地隐起莲瓣上者,谓之宝装莲华。随着石柱礅雕工工艺的复杂,石柱礅价格也越来越高,装饰效果也更好看了。

柱墩石对我们现代生活的影响:由于石柱礅很接近人们的视线,往往成为艺术家施展技艺的好地方,于是就有了随朝代变化而变化的多种形制和雕饰,成为我国石雕艺术的大门类。先秦时期大多用卵石做垫脚石。秦代已有方达1.4米整石巨柱础。到了汉代石柱礅有类似覆盆式,也有反斗式,但样式看上去极为简朴。至六朝佛教大昌艺术上增加了新动力,覆盆式已普遍又有了人物、狮兽、莲瓣样式的柱础。从大同出土的北魏太和八年司马金龙墓中的石柱礅看,当时石雕工艺已达到很高的水平。

在传统建筑的木柱、门框下,常常垫着雕有图案花纹的石头,这就是我们所说的柱础石,柱础石也叫作门墩石或者柱墩石、柱脚石等。柱墩石制作有防潮、抗震、美化装饰、吉祥祈福的风水作用。柱墩石一般造型有四方形、六角形双层结构及单层八角上托圆鼓形的样式。柱墩石的图片样式、装饰纹样、制作手法都很有讲究。从纹饰看,大致可分吉祥类、祈福类、雅逸类、嬉娱类装饰图案类,有人物、动物、植物、博古、仙人等内容。富贵人家的柱础和门墩石质精美,雕刻华丽,并常有石狮子雕刻,起到镇宅的风水作用。而一般百姓家的门墩多呈长方形,石质一般,大都以高浮雕、浅浮雕,线刻等手法刻以各类花卉,民俗意味浓厚。

一般从柱墩石上都能直接体现出住宅主人的身份与品位,其农村柱墩石柱础浮雕内容除了常用的蝠鹿鹤(寓意福禄寿喜)、梅兰竹菊四君子、松鹤延年等图案外,还往往离不开渡船、河水、水鸟等相关内容,亦有反映农耕渔猎的生活生产场景。由以上纹饰内容可以看出,柱础石浮雕图案多为当时百姓喜闻乐见的内容题材,主要描绘日常百姓生活,寓意美好吉祥,具有传统吉祥文化的象征意义。这些富有生活气息的浮雕,一方面烘托了北五省会馆室内的空间氛围,起到装饰美化环境的作用;另一方面又展现了当时南来北往的商人期盼生意兴隆、财源广进,表达出他们对美好生活的向往及情感的寄托。石柱础的强大生命力,源于它原本是一个结构构件,后来又演化成一种艺术。形式,一种依赖于结构功能的艺术形式。

清代《营造算例》对础石尺寸的规定比宋代要简单许多:“柱顶见方按柱径加倍,厚同柱直径。”意思就是:柱础边长是柱子直径的两倍,厚度则与柱径相同。尽管这些规定有其力学的道理和审美的标准,但由于柱础并不像其它的建筑构建那样有着森严的等级制度,因此并没有起到的约束作用,根据地区的不同,柱础的规格尺寸便有所变化,臀如贵州地区的柱墩石,岭南地区的岭南式柱础,就突破了法式的规定。民间柱础的规格尺寸也是显得自由不羁,不受规定的约束,呈现出各式各样的形态。还有,地面的坚实程度不一样,柱础的尺寸也应不一样,这些规定都是假设在卵石夯土的地基之上。

柱础石的吉祥纹样和风水作用
柱础石、柱墩石上雕刻吉祥图案对这个地方风水有很好的作用,人们常常以寓意吉祥的动物作为柱础的雕饰主题。臂如一马当先、年年有鱼、三羊开泰,牛气冲天,以及传统的狮善。另外还有蝙蝠、鹿、仙鹤、喜鹊等。仙鹤代表,鹿谐音“禄",蝙蝠谐音“福”,合起来正好是“福禄寿喜”人生四种美好的愿望。民间喜爱用佛教的符号来作为装饰的纹样,就是现在的万字,以万为元素的传统四方连续纹样,呈连绵不断状,名为“万字曲水”,象征着吉祥福瑞。此外,用作雕饰题材的吉祥图案还有:汉字“福、寿、喜”:象征节节高升的竹子:象征好合的百合:代表万年常青的柏树:佛教八宝:法轮、法螺、白盖、莲花、盘长、宝瓶、宝伞、金鱼;民间八宝:喜鹊登梅、水牛珠、古钱、玉磬、犀角、珊瑚、灵芝、银锭、方胜;道家八宝:鱼鼓、玉笛、宝剑、葫芦、花篮、紫板、芭蕉、荷花等。

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