红山文化玉斧拍卖市场价值值多少

红山文化玉斧拍卖市场价值值多少

　　这些“跑线儿”的二道贩子可以说是红山玉器的游商，一般活动范围较大，常年奔波于红山区域内各地，从事古玩的贩卖交易，这些人往往自称“运输队长”，其中不乏红山玉器的辨伪高手，靠在一线与所谓“上线”的古玩商或收藏圈里的收藏家之间跑货来赚取差价，差价多少完全取决于自身眼力高低和买家的层次。

　　从事鉴定工作，一般都要以各种方式收费，在取费的情况下，很难客观公正的评判藏家的藏品。在收藏圈中，标价卖红山玉器鉴定证书的闹剧已经屡见不鲜，以至于在真品红山玉器收藏圈里出现了“谈证色变”、“见证必假”的怪现象。从某种意义上说，正是这些由于“二五眼”存在，恰恰助长了赝品红山玉器在市场上的肆意横行，对红山玉器市场的健康发展贻害无穷。

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　　红山文化石斧价格，史前时期，斧型器是石制的，主要是一种砍砸用的生产工具或武器，在红山文化遗址中也大量出现。玉斧早出现是距今6000多年的红山文化遗址中。笔者在几处红山文化遗址看到了这样的场景，玉石原料与带有切割加工痕迹的玉石半成品，玛瑙石矿料与成品、半成品刮削器，以及制作刮削器剩余的玛瑙“石核”，会集中出现在一个小地方，甚至鸡骨白玉管子等小件玉器成品也偶尔现身。

　　如此看来，玉斧在当时的生产力条件下，由于玉料短缺，加工制作难度大、耗时长，也就消失了劳动工具的作用，成了难得的奢侈品。由于当时贫富的分化和的出现，它必然是社会地位的人物所有，也就成了权利的象征物。一些部落的往往由男性长者担任，这些长者手持的拐杖逐渐演变成象征权利的权杖。斧这种具男性生产标志的工具，也自然用玉精心雕琢后被装饰在权杖上，成为红山文化时期高等级的礼器之一，他只出现在有权利的男性墓葬中也就合情合理了。

　　红山文化古玉图片，红山玉器早的出土记录是在1964年，赤峰巴林左旗葛家营子考古挖掘了两件斜口箍形玉器，但由于这两件红山玉器相关资料1994年才公布，并没有及时引起考古界的注意。人们早注意到玉器与红山文化之间的关系还是1973年，在辽宁省阜新胡头沟村出土玉龟、玉鸟、珠、璧、棒形玉等器物共18件玉器，由于遗址中有青铜时期墓葬，这些玉器是否为红山文化遗存尚不能定论。

　　在红山玉器的产业链中，还有一个值得关注的小群体，就是给藏家掌眼鉴定的所谓一族，为什么加上“所谓”二字，原因有三条，，由于鉴定藏家藏品牵涉利害关系太多，真正的一般不会从事鉴定工作，多也是在朋友圈子里，给朋友帮忙“把把眼”，即便有人敢于道出真相，但鉴于目前红山玉器收藏市场的现状，说真话往往等同于往高烧不退的藏家头上泼冷水，结果可想而知，真正直言不讳的不可能成为红山玉器收藏市场上受欢迎的对象，自然也无立足之地。

　　在耳熟能详的古语引导下，红山文化爱好者与、学者开始了苦苦寻找红山先民古老的治玉工具的历程。经多年考察和潜心研究，历经无数次的失败，一种大家较为认同的“攻玉”方法逐渐浮出水面。他们找到的“错”和“石”到底是什么哪？这种磨玉的砺石，按的说法，极有可能是在“玉器作坊”附近经常出现的一种含有石英砂或更硬的矿砂的岩石——解玉砂。而且，这也印证了古代文献关于在中国新石器时代中晚期，线切割技术对玉器开料和修整都发挥了重要的作用的说法。的确，细细察看制作玉器中剩余的边角料或玉器半成品，绳线切割痕迹非常明显。为了验证这一推测，有人用兽皮搓制了一些绳子，蘸上被水浸透的解玉砂打磨起来，果然，坚硬的玉料被割开了。如果真是这种工具，那它在八千年的历史长河中肯定是极难保存的。所以，现今也就很难找到完整的物证了。

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