高古玉之美高古玉的市场及鉴定方法

西周，出天子，制礼仪，次序天下，对古老的龙，也要具体的形象化。此龙，选用奇特玉材，集众物形态之灵形，采用阴线，斜刀技法琢成。刀法娴熟，一气呵成。马头，牛鼻，鲨鱼嘴，目雷纹眼，羊角，蛇颈，单人足，鸟肚，虎尾，鱼尾纹。造型完整，形象生动，威猛有力。此玉龙， 随光变化奇幻无穷。形成于西周早期天子戴于胸前以示威仪。
高古玉沁色种类凡多，有红沁、朱砂沁、土沁、水沁、金属沁、水银沁等等。所呈现的色彩主要有红色、黄色、黑色、白色、绿色、紫色、蓝色及过渡色。沁色一词是一个笼统的概念，实际上应当是外界化学元素沁入玉中所呈现出的色彩变化和状态特征。色彩是有别于玉质本色的来自于外界的其他色素。非交互状态表现形式为色彩的相对立性，没有与玉的分子结构产生互变。交互状态表现形式为外来原素与玉内原素产生互变，从而改变玉的本质结构变化，这一过程往往需要很长时间。

鉴赏高古玉有许多方法。除了传世品，高古玉深藏地下两三千年以上，会发生一些“质变”，比如氧化白斑(俗称灰皮)、钙化、瓷化、晶状物析出、次生物出现。不同的物质沁入玉器里面，就给玉器带来了各种各样的颜色，叫做沁色。有红沁、朱砂沁、土沁、水沁、金属沁、水银沁等。受沁程度要因土壤、气候、压力、温度等条件而异。这些色沁一般都由表及里地去分布，有一种层次感、灵动感和通透感，看上去很自然，很舒服。而现代沁染的玉器，发色死，附在表面，没有层次感。
大部分高古玉都是用和田玉制作(石器时代和夏、商、周时期用地方料较多)，当下，和田玉开采难，出产渐少，其价格已经非常高，而高古玉的作伪者出于对成本和加工难度的考虑，往往用青海玉、京白玉或俄罗斯玉作假。而这些玉要么缺乏硬度，要么就是缺少和田玉的温润感、油脂感。和田玉比一般玉石密度大，分量重，握在手中有下坠感。
到了汉代，玉的造型、工艺、种类诸方面都达到了一个很高水平，特别在手法风格殓葬风气应用方面均已。由于古代生产力十分低下，雕琢玉器只能用解玉砂来研磨。和田玉的硬度高，不可能用刀刻成，它是用“具”琢出来的，古代玉器都是通过砣机加上解玉砂对玉进行碾琢。每个时代都有自己的特点，如石家河文化的减地阳线、殷商的双钩拟阳线、西周的一面坡阴线、汉代的游丝毛雕、汉八刀的琢工等等。特别是汉八刀工艺，真的“八刀工”，都是下“刀”既准又狠，起刀收刀，干净利落，而且多为“斜刀”，即一面浅，一面深。而现代工艺是用高速旋转的雕机，由于转速不同，肯定在所加工的玉器上留有不同的痕迹，特别是阴刻线等尤为明显。线条槽口两侧边上有“爆刀发毛”现象，多数为现代机器工。
高古玉器不仅有古朴的包浆、厚重的历史文化气息，而且又有神韵鲜活的外表，而现代的仿品却缺少高古玉的神韵。收藏爱好者要多看一些人士的玉器著作，因为他们其中有很多人出自文物部门或博物馆，看真东西多，理论水平高。另外还可以到各地的博物馆、文物商店去看看真品，也能提高鉴赏能力。古玩市场也应该常去，在那儿可以掌握现代仿品的变化情况，了解赝品才能体会真品的可贵。
1。断新老：器物的钙化，沁色过渡自然，并且深入肌理。（短时间作假，不会如此）
2。看包浆：古玉除了被腐蚀外，都会有包浆，重要的是，打孔及刀工中的包浆应该与外面的包浆一致，并且浑然一体。有的还会有局部的氧化突起同时存在。
3。盘玩时，有钙化的地方会慢慢的变回玉的本性，根据钙化的轻重，时间有长有短；上面的沁色会逐渐变浅，但不会消失。完全变化后，玉器会很润泽。假货则不变。
4。把玉器放进80度左右的温水中，钙化的，会从裂缝中连续不断的冒出细小的气泡（因为钙化后，改变了内部分子结构，变得疏松了）。没有钙化部分不会出现此现象。
5。放进水中或是沾上水，用水捏搓会感到有一种粘粘的感觉。并且每次都如此，直到盘玩通透。高古玉
6。盘玩中的器物，见到汗液或是水后会有一曾灰皮出现。（出灰现象）
7。用PH值试纸测试，基本会成中性。（与当地土壤结构也有关）
8。玉器都有自然的裂纹，这是由于玉器长期在地下，受地热，地湿等影响，张裂所致。也就是我们常说的“十玉九裂”。这也是出土玉器的一个明显的特性。9。出土玉器都有阴阳面，因为受地湿地热矿物质等的影响，阳面变化较阴面变化小，也就是钙化，沁色，腐蚀等比阴面差。
10。看反光，因为古玉是手工加工而成，由于用力不均，加工面会有很多细小的面组成，所以迎光看时，会有不同的反光。

中国人对玉的审美观是中国人审美观的重要组成部分，并且是其基础。远古人如果没有长期的、充分的对玉的审美活动，并得出相应的结论和观点，那么今天中国人的审美观将会形成另一种类型了。古人的玉审美观是一面镜子，它反映出古人整体的审美方式与原则。孔子提出的玉有十一德（仁、知、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道）之说，不仅是对玉的文化底蕴的高度概括，而且还精辟地阐述了玉文化的思想内涵，确是中国人审美观的理论基础。秦汉以后，由于文学、音乐、戏曲、建筑、绘画、雕塑以及工艺美术的高度发展，大大丰富了中国人民审美观的内容及其表现形式，玉的色彩美、音律美被重新探讨、逐步深化，古玉的欣赏与收藏成为新的社会风尚，由此派生的沁色美、残缺美等新的审美视角被爱玉者察觉，中国玉器文化，归结一句话，玉是民族审美观的基石。

人龙合体形玉佩 西周 长8.3、宽1.5、厚0.4厘米
现藏于故宫博物院玉质青黄色，局部有铁褐色沁。器体呈长条形，片状，两面纹饰相同。雕琢一人两龙的复合式纹饰。人头部五官清晰，呈侧面站立，杏眼，三角鼻，涡耳。一龙匍匐于人的脑后和头顶，首向下倒垂，张口，圆眼，云形耳，上卷尾，卷尾端有一圆孔，可供系佩。另一龙饰于人胸腹间，张口吐舌，尾端倒勾，看似人的身躯和手足。人下端呈弯钩状，似腿足。

人形玉佩 西周 长8、宽2.1、厚0.6厘米
现藏于故宫博物院玉质青绿色。器体呈不规则长条形。人形象侧面，头戴高冠，上有穿孔可系挂。人物“臣”字眼，大鼻，大耳，大嘴。身体已几何化。器下端有断损，原应有榫，可能为器物之柄。

龙形玉佩 西周 长5.85、宽1.4、厚0.3厘米
现藏于旅顺博物馆玉质青色。扁平体。龙作回首状，上卷尾，圆目，塌背，腹下琢成两组三个齿状卧足。身体饰阴线纹。两面纹饰相同。尾部出一圆穿。

龙形玉饰 西周 外径3.3～3.7、厚0.5厘米
现藏于河北省民俗博物馆玉质黄白色，温润有絮斑。器为片状，薄厚不均，一面留有直线切割痕。龙体卷曲呈“C”字形，头部以阴线刻画 “臣”字形眼﹑云纹状耳，龙吻下部和尾部各有一穿孔，孔两面对钻而成。造型古朴，装饰手法简洁明快。

龙形玉佩 西周 长3.2、宽2、厚0.7厘米
现藏于故宫博物院玉质青色，晶莹温润。首部似龙，身体分节，似蚕蛹，呈弧形，尾部尖。龙首部有对穿象鼻孔，头上有三道阴刻线，圆圈眼，下颚雕为卷云花纹，小巧。