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信阳平桥塑钢栅栏

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PVC草坪护栏、水泥PVC草坪护栏。PVC草坪护栏的主要用  途是装饰庭院绿地,园林小径,城市大道之间,洁白亮丽的视咿呀咿呀呦2.2万 o5G?.笑对雾霾也很重要额算了觉效果,让家园,让城  市,让我们生活的地方更加优“文言文”的意思就是指“美好的语言文章”也叫做语体文。而“白话文”的意思就是:“使用常用的直白的口头语言写成的文章”。比如像说现在的,“你吃饭了吗,“饭”名词作动词用、如果是回答朋友的提问,可以说:“余亦然也。”译文:文言文短小精悍,所以没有深厚的基础根本学不会也看不懂,所以现在为了普及文化,就变成白话文。但文言文魅力依然,有时一两个字词就能出白话文不能表达出的意思,就好像一篇英文翻成白化中文,会缩短很多,再翻成文言,恐怕就是寥寥数言了。而且现在流传下来的文言文经历了上千年的选择,留下的都已经是了(史料等除外),读了更是能精神素养。总之,它的美就是短小,精悍。美,更加靓丽。 花坛绿化草坪护栏的性:

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 1、度品质:花坛绿化草坪护栏护栏内腔配有镀锌衬钢进行增强,具有足够的强  度和抗冲击性能,表面光滑、手感细腻酒入愁肠,化作相思泪。____范仲淹《苏幕遮·怀旧》西游记题材的种类很多,每一个年代都会有几个经典的作品产生。虽然人物剧情一成不变,但还是有着众多粉丝的热爱。西游记06八卦炉奈何不了悟空,玉帝无奈只好请前来降妖。悟空没逃出的手心,被镇在五指山下。要在东土选一个取经人,来取普度众生的三藏经书,观音请同意自己找几个人辅佐取经人。玄奘是驾前的二,因犯错被罚入人间,他就是这次的取经人。观音告诉悟空即将辅佐玄奘西去取经,悟空感激涕零。一位砍柴的老人告诉只身一人的玄奘:前路会有人辅佐他去西天。、色彩鲜亮、强度高、韧性好。 2、外观美观:花坛绿化草坪护栏护栏具有白、蓝、红、绿等多种颜色,色彩鲜亮、  表面光洁。它本身也是一种具装饰效果的护栏。旅游02:07[青藏线路过青海湖,赶忙咔嚓一张]意外·邂逅海子根据我在列车上临时抱的佛脚,德令哈在海子的诗歌里是荒凉的戈壁,除了跟海子相关这点还值得消费,实在难以恭维。初步计划休息一日,传说中风景的哈拉湖一日。到站下车,入住旅社,简单询问便不得不告诉自己:呵呵。计划泡汤。旅游旺季,没有提天以上预定,去哪儿都难。生生待两天吧,又不甘心,随便在网上挂了一个拼车,倒头睡觉。我能怎么办?实践告诉我,这种情况只能妄想,而睡觉往往对妄想有。迷迷糊糊睡醒,食欲不振,又怕高原反应,只是根据旅店老板的推荐随意吃了一碗面外加羊肉串。勉强吃罢,接近10点的天空才有了黄昏的意思。夕阳下河畔的杨絮不像,也没有诗意。远远望着对岸的海子诗歌陈列馆,想着怕是闭馆了,但还是禁不住走了过去。陈列馆在河畔,小小的几间屋子旁是一草地,草地上胡乱地堆着些大石块,碎石子散布其间似乎能算作路。几股喷泉从河中远远地洒向这片草地,这几间小屋子。整个陈列馆似在朦胧烟雨中,三三两两的行人,漫步其中,恍然一番江南景致。粗狂的大石块上刻的全是海子的诗歌,踩着碎石子,回到海子后的戈壁。我拿起文艺范儿,一块石头一块石头,一句诗歌一句诗歌,轻轻念起来……晚风有些凉了,头发衣服因喷泉的缘故都有些打。念到那句“,今夜我不关心人类,只想你”,眼睛也有些。不是我动了情,只是这荒凉的城,这笼罩的夜色,我也想我的……我的或许跟海子的一样,总也够不着。也罢也罢,空空也罢,握不住也罢。海子的或许根本不是我所认为的,他求而不得的心上人。但就是那么一瞬间,我陷入自己的角戏,哀叹自己不知何时才能修完学分的爱情,不能自拔。似乎那一瞬间我就是海子,在冷雨中漫步,看着河流过荒凉的城,我找不到,我满脸憔悴,我的心里只有。好的诗歌总是有这样的魔力,你只轻吟,她便通过你有了生命,她便穿越时空把你变成了诗人。只是,变成了我的。传说·路过情人湖一通打断了我文艺的思路,看着号码归属地竟是青海,心里一阵狂喜。难道,网上拼车成了?呵呵,果不其然。虽然目的地并不是急性攻略的哈拉湖,到底不用生待两日,去哪儿都是不错的。收拾心情,回旅社,睡觉。拼车运气不错。拼友统统宽容,一路欢声。当车稍驶离市区,戈壁滩渐渐了她本来的样子,虽然近年来滴灌技术的引进已经大大改变了她是原来的荒凉,但的树在茫茫的戈壁上看起来真的太弱不禁风。司机开启了他的导游,为我们路两旁推到天际的雅丹地貌。那一圈一圈的风蚀,的地表,呼啸的风,配上没有一丝杂质的碧蓝苍穹,恍若科幻作品里的异星球。我顾不得高原反应,狂奔在这浩瀚的天地间,迎着狂风作一个星际的归来者,呼喊着“我回来了”。后来却在照片里发现,那般张牙舞爪的我在这无边无际面前竟渺小到根本找不着。

 

 3、寿命长久:在-50℃至70℃下使用不褪色、耐腐蚀、度、不生锈、美观典雅、  可达30年。 4、安装简便:采用插接式安装,简便快捷,固定牢靠。 PVC护栏特性: 1、表面光滑,、磕碰时不易受演唱会02:34开测伤。 (一)产品所用主材和附件为塑料材质。热点检索换一换啊好大好满男男啊 在句尾啊~大海啊~伯伊朗英文阿房宫赋 房笔下文学部分前置不去也会怀孕不去也会怀孕百草枯价格不迷途的羔羊宝的个儿童节伴性遗传教学设计补体苯的理化性质百草枯中毒倍速学习法不明觉厉的意思不由分说的近义词不可避免的近义词场效应管初中英语听力憧憬的近义词厌食的原因沉醉的近义词ca125的临床意义猝死前的征兆超声诊断学题库诚恳的近义词cin3级初三语文文言文视频初中英语在线听力初中作文从容不迫的近义词cin1苍白的近义词惨白的近义词初一新生学习计划第四次第四次地转偏向力的影响等体积混合断奶后还能挤出带套射进去会怀孕检查书与检讨书定向越野策划书规全文论文的同义词定向越野设备胆总管扩张的原因定向越野规则定向越野地图大体积混凝土的近义词和反义词定向越野讹的成语哦/组词鹅蛋记忆力鹅鹅曲项向天歌哦多克歌词哦字组成鹅毛般的鹅鹅曲项呃,五岳指饿金的意思俄而雪骤意思噩梦与恶梦恶魔名字饿其体肤饿起体肤恶小而为之和亚洲属亚洲房室传导阻滞分度奉化市第四实验幼儿园房室管畸形房室传导阻滞二度房室传导阻滞非常的近义词妇女前的房室传导阻滞分型房室传导阻滞中药放射性同位素阅读复读机价格的近义词辅音音标发音吩咐的近义词丰富的近义词房室传导阻滞关于焦虑关于疼痛的作文600字关爱留守儿童作文450学习姑妄言在线阅读国药准字查询鼓励的近义词学习法高中学习与高度房室传导阻滞过目不忘的人高中生注意力不集中过目不忘单词通过目不忘的过广泛性的近义词格外的近义词湖南少年儿童出版社一年级语文基础训练护理护理专升本学校护理文件书写的基本要求护理员个人年终总结护理考临床的研究生护理专升本教材低喝百草枯症状汉语拼音口语练习恍恍惚惚近义词护理三基书习题篇寒暄的近义词含有反义词的成语恍惚的近义词和反义词晦暗近义词剑豪生死斗健康教育手抄报资料简单学习网的近义词积聚的近义词检查报告作文400字紧急一个星期后没反应紧急药两个星期后鲜红色肌力和肌张力的检查惊慌失措的近义词沮丧的近义词记忆力训练颈一横突综合症交流紧张的近义词和反义词紧张的反义词惊恐的近义词棘手的近义词酷我k歌综合征卡特挖掘机口头表达能力强的成语训练宽容的近义词技术2016师师初级用书师大纲快速记忆单词快速学习术快速记忆力可发展快速阅读恐惧的近义词恪尽职守的近义词的近义词快速记忆信念练听力的美剧留守儿童的困局逻辑图临危不惧的近义词理化性质李永新气体密集恐惧迷走神经模棱两可毛概2013年修订版密切的反义词maintenance妈妈照顾生病的我作文没去摄在外面不会怀孕妈妈怎么写英语妈妈是小孩会说的第是毛遂自荐打一字模棱两可的意思的近义词朦胧的近义词民族关系美好的近义词年金现值系数公式儿童的相关法律弄不进去会怀孕能干的近义词普通的近义词prince贫瘠的近义词盘式制动器原理平舌音和翘舌音平坦的近义词和反义词青少年学习倦怠学韩语惬意的近义词轻蔑的近义词亲子阅读题目崎岖的近义词的建设科学化水平青海信息气急败坏的近义词气喘如牛的近义词清的近义词发育小的原因阮姓文字辈容积性泻药人教版初中英语听力任氏液理化性质三度房室传导阻滞四肢乏力的原因杂病论白话文生存的近义词适合学前儿童学习的英语射进去不想怀孕使儿童好好学习的实验诊断学题库实验诊断学书到用时方恨少四效学习法三分钟自我介绍神志不清同义词省略号思索的近义词带上课小的本子四棱锥体积公式统计学描述头顶发胀记忆力的绝招学习效率的音乐智力疼痛作文600字注意力的训练记忆力的音乐精神幼儿注意力的率糖原异生作用头顶疼视力的训练记忆力的同舟共济头顶胀痛网瘾网瘾少年帷幕灌浆温室效应的原因我用儿童的狡猾的眼光吴姓和字辈文章在小里的车我和朋友妈妈文不加点的意思文不加点无法集中精神温暖的近义词无机盐的作用腕管综合征护理学习儿童学习行为下肢无力的原因学习的学习症学习催乳师学护理的学校学习的学习能力训练欣赏的近义词学习的诊断与学习能力相对高度学习德语学习儿童的矫正学习困难学生新概念作文大赛学习困难孕9周有胎芽无胎心幼儿园上课不集中验孕一横一竖幼儿阅读能力的幼儿园会议记录表语文课堂教学诊断有记养肝茶价格应急预案体系图一脉相承的意思忧郁的反义词和近义词阅读困难症依赖近义词一脉相承幼儿注意力不集中的幼儿中班汉子孕囊1.0*0.5*0.4男孩还是女孩幼儿学习的基本原则幼儿园注意力不集中的案例分析增强性功能在线中小学生作文网护理头发重生文有宝宝自控能力的增强记忆力的穴位增强儿童记忆力的饮食文化作文素材主管护师社区护理作业网增强记忆力的中药自我暗示在线电视增强记忆力的中学生学习倦怠增强上肢力量作文网唯美诗句唯美到心碎的古风句子很美很冷门的古诗句诗句大全人生哲理意境美33句诗词美到窒息的古典诗句纳兰词中唯句子人生感悟的句子诗句大全冬天的诗句描写雪的诗句仓央嘉措诗集经典句子相思的诗句唯美诗句爱情心灵鸡汤励志励志诗句爱句经典诗句新年诗句诗句网名伤感诗句痛到心里古诗古诗大全300首李白诗句唯美句子136****683励志故事yanfeixue水鸟衔走的日子三三言(贰)蔚蓝一片感冒乾侠大帝六十己癸上上夕林三叔终于十九岁三三言(壹)一米,你要远行!仁德上人想求解脱,除了放舍一法别无二法无欲-慈悲七月七日情-祭奠我的这十年吕英佩格我可以不去吗贾毅神语羽佳一鸣浅谈文字污染草根谭小震,看7若尘到得那时在梦中湘严寒心轻草亦香一心妙人春尝一口鲜,人回草木间帅哥潘裕明红花湖骑行记风不过山也许江夏南桥饶北京笔记,浅谈生命的诞生(一)落英拂面胡不错华英雄武汉行华英雄游黄鹤楼若水心雨人生没有如果福星高照传说中的女司机湖南一刘根变化好学你身边的大部分人都不具有参考价值8、酒后高歌且放狂,门前闲事莫思量。犹嫌小户长先醒,不得多时住醉乡。——白居易《醉后》棋声黄庚宋何处仙翁爱手谈。时闻剥啄竹林间。一枰子玉敲云碎,几度午窗惊梦残。缓着应知心,急围不放耳根闲。烂柯人去收残局。寂寂认亭石几寒。舟过会稽山下因繫舟游近村迨暮乃归陆游六十齿髮衰,岁月如逝波。秦王酒瓮边,知几经过?欣然捨画楫,仄步扪青萝。一径入幽谷,四面闻樵歌。白云忽破碎,翠木相荡摩。潋潋春塘满,柳阴戏双鹅。浮生百忧中,此乐顾岂多。日暮吾其归,已恐烂斧柯。主材使用SG-5型度聚氯(PVC)挤  出原料;连接件使用聚氯(PVC)注塑原料,韧性好,强度能使用要求。与  金属刷漆护

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栏比较: (二)产品结构和接点有螺钉固金陵酒肆留别释义:,软语如花的佳人之影晃动在酒杯之底。第9楼网友评论:这结局·让人情何以堪。桑柔穿越到现代,云信居然死了·时空门还给关上了,让桑柔怎么在现代活下去啊?·或许她会求救,把云信的送到,然后云信的从美国赶回来,一看到桑柔就认出她是在三国的老相好,慢慢照顾她,让她适应现代生活。慢慢的,桑柔继续经营起云信的快餐店,并且不知怎么生下了云信的孩子,孩子名曰司马,把事情的由来告诉了孩子。孩子长大后把公司做大投巨资研究时空机器。机器可以直接用220v交流电启动,无需台风。孩子带着一个没拆封的新机回到了云信刚从三国回到那天,说明身份,把机器交给了…---网友回复:啊,这不编剧白瞎这孩子了定与拼装两种,组装简单可靠。同金属栏杆比较:不  要焊接,加工速度快,交货期短,安装简便、费用低。 (三)产品款式、色彩多样化,赤身而精彩的战斗却不能让玩家们参与到其中稍有遗憾.版我的知道可不同审美观感者选用,具有风格简约,醒目明  亮的特点。此人号称吕布之下人,结果竟被关羽三刀给劈了,一睹武圣神勇33.8万《三国演义》是古代部长篇章回,是历史演义的经典之作。描写了公元3世纪以曹操、刘备、孙权为首的魏、蜀、吴三个、集团之间的矛盾和斗争。在广阔的社会历史背景上,展示出那个时代尖锐复杂又特色的冲突,在、谋略方面,对后世产生了深远的影响。本书语言生动、场面宏大、个性鲜明,塑造出曹操、刘备、关羽、张飞等许多不朽的历史人物形象,其出色的文学成就,使它的影响事实上已深入到文学、及社会生活的方方面面。在《三国演义》全书出现以前,各类一般都篇幅短小,有些甚至只有几十个字。三国演义是部长篇,如何由短篇发展至长篇,这点我们要注意。原来宋代讲故事的风气盛行,说书成为一种职业,说书人喜欢拿古代人物的故事作为题材来敷演,而陈寿《三国志》里面的人物众多,事件纷繁,正是敷演故事的好素材。三国故事某些零星片段原来在民间也已流传,加上说书人长期取材,内容越来越丰富,人物形象越来越饱满,后由许多的故事逐渐组合而成长篇巨著。这些各自孤立的故事在社会上经过漫长时间口耳相传,后辗转加工,成书,成为部长篇,这是一种了不起的集体创造。与由单一作者撰写完成的在形态上有所不同,很值得我们注意。这种源出众手的,后来还有神魔《西游记》和另一讲史《水浒传》。三国演义对后来的相信有一定的启导作用。讲史文学的源流,这部巨著本身的文学价值,以及它对后世的影响,都值得我们深入讨论。一、三国演义的思想倾向:拥刘反曹1、拥刘反曹思想在作品中的;2、拥刘反曹思想的形成:四在长期流传中形成的,罗贯中继承并将它熔铸到了作品中,毛宗冈在修改时又加强了它;3、拥刘反曹的内涵:反映了人们对德治仁政的和反对的意愿;是民族思想的反映;是正统思想的反映。二、刘备、曹操形象。1、曹操:诈、、虚伪;雄才大略、远见卓识;——这是一个复杂的形象,罗贯中即写其短,也写其长,又不影响他的倾向性。2、刘备:即化的人君形象,同时又有统治代表人物所特有的虚伪一面。三、战争描写。三大战役:官渡之战、赤壁之战、彝陵之战相似处:都是以弱对强、都用了火功、结局都是弱者胜。不同的特点:斗争双方的特点不同、面临的情况不同等,使之写来绝不雷同。学习内容一、讲史文学之源流宋代说话技艺十分发达。说话的演出不限于勾栏瓦肆,一般村野寺庙也有演出。据《东京梦华录》记载,北宋首都汴京艺人霍四究以“说三分”,说三分即讲三国故事,而尹常卖以说五代史见称,二人都是讲史好手。说话人无论是否高手,都需要讲稿。当时有编写讲稿的“书会”。书会中人既要编写故事,就不能不具备较为深厚的文艺修养和广博的历史知识。说话人的稿本经过不断润色增删,就有可能演变成为篇幅越来越长的。宋代耐得翁《都城纪胜·瓦舍众伎》录说话四家:说话有四家:一者,谓之银字儿,如烟粉、灵怪、。说公案,皆是扑刀杆棒,及发迹变泰之事。说铁骑儿,谓士马金鼓之事。说经,谓演说佛书。说参请,谓宾主参禅悟道等事。讲史书,讲说前代书史文传、兴废争战之事。畏人,盖者能以一朝一代故事,顷刻间提破。其中第四家为“讲史书,讲说前代书史文传、兴废战争之事。”说三国故事应属于这一类。长篇《三国演义》可以说是直接或间接汇集了唐宋流传的三国故事,特别是者所讲“一朝一代故事”之讲稿材料,是经过无数次增饰修改而成的作品。下面提到的《全相平话三国志》虽是元代产物,但它的祖本可能源自宋代说话人的手稿。说话材料如何成为话本?大概说话人起初靠口耳相传,不靠文本,但口耳相传,容易忘记,故事越增饰,则内容越繁复,越不易记忆,利用文字记录下来,以免讲说时遗漏。文字记录不断整理,则篇幅越来越大。这里有两个小问题值得思考:一是初稿本可能会较为简单粗糙,后来的整理增订本可能较为繁富复杂,但删节本却相反;二是初稿一旦钞写流传出去,因为由不同的艺人或文人各自润色演绎,同一故事稍后可能出现众多不同的版本。这里举一两个例子说明。现存《至治新刊全相平话三国志》三卷,是元朝英宗至治年间(1321年一1323年)建安(在今福建北部)虞氏刊本,每卷卷首都刻“至治新刊全相平话三国志”,一般简称《三国志平话》,原作者姓名已佚,学术界认为是元代讲史艺人说话的底本。这个本子现藏东京内阁文库,有一百三十八页,每页上下两栏,左右两页合起来,上面为一图,下面为文字。说话人拿着这个本子,看图览字,可以口沫横飞,随机敷衍。这不一定是说话人的初稿,却是一个较早版本的稿子,可以看出它较为简单粗糙的特点。另外一个例子是《三分事略》,又题为《三国志故事》,上图下文,三卷,不题撰人,也属建安书坊刻本。虽然上、中卷首行题刻“至元新刊全相三分事略上”、“至元新刊全相三分事略中”,又封面有“甲午新刻”四字,学术界大多认为并非元世祖至元三十一年甲午(1294年)之刻本;乃书商故弄玄虚,实是元至正十四年或元明易代期间之产物。因为上、中、下三卷,每卷后一页或二页之前,均故意漏刻二至三页故事,但页码却连接而无中断,明显是书商偷工减料,为欺骗顾客而做的手脚。删节本通常都是为了减省成本而印制的。称宋之说话人多高手,而不闻有著作;现存讲史平话多为元人作品(1982,127页)。其中《至治新刊全相平话三国志》和《至元新刊全相三分事略》,均具备《三国演义》的主要情节,是其雏形。总括这一小节内容:讲故事的源流很早,宋代说书人尤其喜欢讲史。北宋时已有霍三究以说三分。但三国故事的零星片段流传甚早,于唐代已有记载。宋人致力增饰铺张,因而内容更丰富,情节更精彩。现存《全相平话三国志》是元人作品,应该是《三国志演义》的胚胎。二、《三国演义》的作者、成书年代和版本这一节“作者、版本和成书年代”提供的资料,其中涉及争论的问题甚多,建议不要死记材料,知其梗概便可。作者在漫长的帝王统治时代,很奇怪的是,和戏剧一直遭受正统文士的忽略和歧视,以致这类作品多半是遮遮掩掩、偷偷的出现。其作者或用化名,或不留名,总是难得清清楚楚知其生平,使人遗憾。我们这个课程选讲的几部巨著,其作者无一不有类似的情况。《三国演义》的作者,一般说是罗贯中。有关其籍贯、生平事迹的记载很是分歧,材料也都很简略。关于罗贯中的籍贯主要有四说:一是太原人,二是杭州人,三是东原(山东东平)人,四是庐陵人。数十年来,以前两种说法为多,但迄无定论。今人刘知渐、王利器、沈伯俊、周楞伽等人均持东原说。从现有资料看,以东原说较为可信。—、太原说明佚名《录鬼簿续编》云:“罗贯中,太原人,号湖海散人。与人寡合。乐府、隐语极为清新。”二、杭州说明郎瑛《七修类稿》卷二十三云:“《三国》、《宋江》二书,乃杭人罗本贯中所编。予意旧必有本,故曰编。”明田汝成《西湖游览志馀》卷二十五“委巷丛谈”云:“钱塘罗贯中本者,南宋时人,编撰数十种。”明王圻《续文献通考》卷一百七十七“经籍考·传记”类云:“《水浒传》罗贯著。贯字本中,杭州人。”三、东原(东平)说明庸愚子(蒋大器)《三国志通俗演义·序》云:“若东原罗贯中,以平阳陈寿传,考诸国史,自汉灵帝中平元年,终于晋太康元年之事,留心损益,目之曰《三国志通俗演义》,文不甚深,言不甚俗,事纪其实,亦庶几乎史。”王利器《罗贯中与〈三国志通俗演义〉》(1983,240-265页)从元代赵偕(字子永,慈溪人)《赵宝峰先生集》卷首所附《门人祭宝峰先生文》所列三十一门人中找到罗本和高克柔二人,认为罗本即罗贯中。这涉及《水浒传》的作者,《水浒传》中的好官是东平太守陈文昭,何以如此?原来慈溪县令陈文昭向邑人赵宝峰执经请业,行礼,宝峰以治民事告之。因此清人编《宋元学案》就将陈文昭也列为宝峰先生门人,于是不难解释《水浒传》好官是陈文昭之谜。《水浒传》作者“施耐庵撰、罗贯中纂修”,罗贯中分明是罗本,东平是其父母之邦。把这个好官说成是东平太守,王利器认为是“罗贯中精心安排的”。周楞伽《关于罗贯中生平的新史料》(谭洛非编,1992,119-130页)也从《赵宝峰先生集》和《宋元学案》找寻资料,认为罗贯中原来名本,字彦直,东平人。元亡后投奔居于浙江慈溪的兄长罗拱字彦威,罗拱为宋宗室后裔赵宝峰的门人,所以罗本也师事赵宝峰。贯中恐是别号。至于罗贯中的生平,有以为是南宋人。有以为是元未明初人,《漫稿》以为元未明初人这说法较合理,理由是元末明初的经历和作家的抱负对《三国演义》的创作有实质的影响。以下引述周邨、冯其庸、章培恒、周楞伽等人的说法:—、南宋人(周邨)周邨《书元人所见罗贯中〈水浒传〉和王实甫〈西厢记〉》(1985,76-82页)一文,认为“罗贯中可能是南宋人或宋元间人。”其说可约略参考前面“讲史文学之源流”一节我们所引周邨的意见。二、约生于1295年前后(冯其庸、章培恒)冯其庸《论罗贯中的时代》(1991,80-93页),认为既然罗贯中与葛可久并提,葛是元人,罗当然也是元人。从《录鬼簿续编》的记载推算,罗贯中大约生于元贞元年(1295年)前后,死于明洪武十二年(1379年)前后,大约活了八十五岁。章培恒《关于罗贯中的生卒年》(1982,第三期,120-126页)坚持以书中今地名来考证一本书的成书年代,并藉以追查作者在生时间,他认为《三国演义》约成书于1329年前后,其时罗贯中当在三十岁以上。三、约生于1330年(、周楞伽)《史略》(129页)认为是“元明间人”(约1330-1400年)周楞伽《札记》(1981,第四期,76-82页)同意的说法,认为罗贯中“是由元入明的元末明初人”,且可能是慈溪人。结合各家意见,大致是这样:罗贯中东平人,原名罗本,字彦直,别号贯中,又号湖海散人。大约为元末明初时人,曾入张士诚幕府,后来隐居浙江慈溪,从事创作,明初。著有杂剧三种,今存《宋太祖龙虎风云会》;又著六种《三国演义》、《小秦王词话》、《隋唐志话》、《残唐五代史演义》、《三遂平妖传》、《粉妆楼》。一般相信,《水浒传》这部也包含了罗贯中的心血。成书年代《三国演义》的成书年代主要有四说:一是宋或以前,二是元代中期,三是明初,四是明中叶。无论如何,因为不能否定罗贯中为《三国演义》的编撰者,则写作年代就无法跳出罗贯中生活的时代,成书年代结合罗贯中的生卒岁月来看。一、宋以前说周邨主张《三国演义》成书于宋或北宋以前,我们前面已引述他的说法(见本单元,第3页)二、元代中期说袁世硕《明嘉靖刊本〈三国志通俗演义〉乃元人罗贯中原作》(1991,94-108页)一文认为该书用三百三十多首诗来品评人物,收束情节,与宋元间的平话很近似。且引用时或言唐贤,或言宋贤,不言“元贤”,实是元人口吻;书中小字注中所提及的今地名,除了个别几个笔误外,几乎全与元代行政区名称相符。因为其中江陵、建康、潭州均为元天历二年(1329年)以前的旧地名,因此将作注的时间断在此年,再往后延伸十几年,基本上可以确定书成于元中期,大约是十四世纪二十至四十年代。他并认为罗贯中生卒年约为1300年至1370年,而嘉靖刊本可视为罗贯中原作。三、明初说欧阳健《试论〈三国志通俗演义〉的成书年代》(四川省社会科学院文学研究所,1983,280-295页)一文认为《三国演义》成书于明初。他不同意袁世硕断书中小注年代于天历二年(1329年)以前,认为地名情况复杂。他认为罗贯中在明初开笔,第十二卷写作不早于洪武三年(1370年),全书初稿完成于1371年以后。他还认为根据《门人祭宝峰先生文》以齿序排名,罗本处于第八位乌斯道(1314年生)和第十三位王桓(1314年生)之间,生年约在1315年至1318年之间,卒年估计在1385年1388年之间。开笔时罗本贯中约五十馀岁。四、明中叶说张国光《〈三国志通俗演义〉成书于明中叶辨》(1983,266-279页)一文认为,《三国志通俗演义》以《三国志平话》为基础写成,而元刊《三国志平话》为新安虞氏至治年间(1321-1323)所刊五种平话之一,篇幅仅有八万字,文笔粗糙简陋,《三国志通俗演义》篇幅为其十倍,手法成熟,从发展看,必远远产生于平话之后。张国光因此认为,“此书的撰成,既不会是元代,也难以肯定是明初,其时当在明中叶。为此书写序的庸愚子蒋大器很可能就是它的作者。”他估计由于蒋大器写序后无钱刻书,过了二十年才由修髯子印行。值得注意的是,张国光是抛开罗贯中作为《三国演义》作者来立论的,这样就不必顾虑成书年代是否与罗贯中生卒年配合。如若结合罗贯中生平来看,以第二和第三两种说法较为接近事实。如果第四种说法合理,则明中叶是开始流传的时间。版本—、嘉靖本现存明嘉靖壬午(1522年)刊本。二十四卷,二百四十则,各则题目唯七字。书署名“晋平阳侯陈寿史传,后学罗本贯中编次”。要注意的是,以前很多学者认为它是接近罗贯中原作的版本,甚至是罗的原著,但现在怀疑者不少。二、志传本现存有明万历年间(1573-1620年)刊刻的几个版本,简称“万历诸本”。以刘龙田乔山堂刊本、余氏堂刊本较早。值得注意的是,内容与嘉靖本有些不同,文字较质朴。不少学者认为“志传本”的祖本较嘉靖本早。三、李评本“李卓吾先生批评三国志”,系万历后、天启间无锡人叶画假李卓吾之名伪作评语刊行,故又称“伪李评本”。将嘉靖本回目每两则并为一回成一百二十回本,不分卷。现存明建阳吴观明刊本等几种。清代毛宗岗据以删削修订为毛评本。四、毛本(毛评本)“毛宗岗评三国志演义”,清康熙刊本,六十卷一百二十回。毛纶、毛宗岗父子假借金圣叹名义评改“伪李评本”,修订而成。说毛氏父子主要进行三项工作,一曰改,二曰增,三曰削,其余小节则“一者整顿回目,二者修正文辞,三者削除论赞,四者增删琐事,五者改换诗文”而已。应该注意的是,李悔吾认为该书比以前的版本更强化封建正统思想,而在加工方面则大大以前各本。这四个版本,总归起来,实际只是三种而已:一是嘉靖本《三国志通俗演义》,二是《三国志传》,三是毛评本。至与“李评本”因为被毛宗岗修订后已融入毛评本,跟毛评本应属同一。目前书坊排印的本子,绝大多数是毛评本,不过在校勘时通常会参考嘉靖本的异些改动。三、三国故事的形成经过晋陈寿编撰《三国志》,刘宋时裴松之引书四百馀种为之注。我们知道魏晋六朝品评人物风气盛行,品评人物总须根据具体事迹;后来《世说新语》更具载不少魏晋时期各种人物的妙人妙事。品评人物风气流传一段时间,影响所及,许多人对于当时人物的言行十分熟悉。在谈说中,一方面浓厚不减,而口耳相传之间又增添讲者的主观意见和个人色彩,对于人物和事件的描述刻画遂有越来越精彩的现象。例如说两晋南北朝记叙、描写、歌咏三国故事和人物的文献有三十多种。这是现存文献而言,实际一定不止此数。唐代论述三国的诗文一百四十多篇,宋代则有约八十篇。这些也都是指所知材料而言,当时出现而遗佚的必定更多。元朝除诗文外,元杂剧以三国故事入戏的有六十多本。这更值得注意,一是当时三国故事个别片段巳发展得很成熟,才能编为戏本,二是戏比诗文流传更广泛,影响更大,与发展变作互为因果。而宋以来流传的说三分,此时成为平话《三国志平话》和《三分事略》,更成为三国演义的基础。《三国演义》是长篇,但原来的故事却是零星存在的。这些零星材料如何终组织成长篇巨著,实是一个有趣的。这可说是年深月久。由于它根本不是正史——如果雷同正史,则《三国志》成书后就无须再编撰甚么《三国演义》了。当然《三国演义》的取材,既有直接取自《三国志》的,也有间接取自《三国志》的注文以及其它六朝文献的史料,更多的则是后世已敷演充实的(俗语“加料”)故事材料。尤其是元代戏剧作品,已将三国故事贯串成有血有肉的生命。综论三国故事的形成经过,可以分为下述四个阶段:阶段是陈寿《三国志》成书以前的记载,大部分是史料,包括历史人物的出身、言行等记录和传说。陈寿《三国志》录取其中一部分做材料,编撰正史,但更多的材料则遗留在文人笔下或民间。第二个阶段是《三国志》成书后初期,尤其是东晋、南北朝,因为去三国未远,仍有大量文献和民间传说流行,但故事内容大约无可避免开始出现增添或转变的情形。第三个阶段是唐,宋时代文人的歌咏和说故事者的敷演,前者可使故事传说走向理趣,后者则使零星故事组合成较长的单元。第四个阶段是元剧作品。元代许多剧作家都尝试将三国故事敷写成情节精彩的剧本。就以吕布和貂禅的故事为例,现存的剧本有无名氏《锦云堂暗定连环计》,郑《虎牢关三战吕布》,武汉臣《虎牢关三战吕布》(残缺),于伯渊有《白间斩吕布》。另外元南戏有《貂蝉女》(残缺)。见微知著,可以估计元剧作家对全部三国故事发扬光大之贡献。第五个阶段是罗贯中的成书。“三国志通俗演义”一书“据正史”、“采”、“证文辞”、“通好尚”,确是的论,尤其是博采各种典籍包括史注、笔记、传说、平话、剧本、诗文等,共冶一炉,成为巨著。这当中实际上汇集了千千万万人的心血;在罗贯中以前,在故事文字和情节方面进行修改加工的无名作者,也同样功不可没。罗贯中可以说是后期一个集大成者。四、《三国演义》的思想内容坊间流行的《三国演义》毛评本在书前有一篇《读〈三国志〉法》。这是一篇教人如何欣赏《三国演义》的文章,包括内容和文学的剖析。当中不是每一个观点都正确,但却是很有启发性的,不可不读。主题思想三国演义这部巨著大致上以陈寿《三国志》的历史范围为基础,从文学角度再现了汉末黄巾到西晋统一这十年间的演变。因为历史大事不便随意纂改,但其中细节却可尽情发挥,作者在编写时可以融入个人的主观成分,成为思想性较明显的文学作品。《三国演义》以蜀汉为正统,处处尊刘贬曹,与陈寿《三国志》以魏晋为正统有别,历来视此为《三国演义》的主题思想。扬刘抑曹是《三国演义》的主调,尤其是现在流行的毛评本,说“强调正统”是该书主题,应该不会错。而所谓分久必合,合久必分的观念,也与作者所处元未明初的时代背景有些关系。五、《三国演义》的成就一、描写战争:二、塑造人物形象;三、结构;四、语言特色。描写战争点是战争的多样化。书中描述了上百次战争,可以分为陆战、水战,或水陆混合战,例如水淹七军;又可分为攻战、守战;或分伏击战、偷袭战;或分阵地战,游击战;或主将比试,或两军混战,形式多样化。第二点是行动与策略相结合。如曹操南侵并非毫无目的,是为了完成统一大业,刘备联吴抗曹是为了有立足之地,然后振兴刘氏的汉室基业。诸葛亮南征是为了解决与南方少数民族的纠纷,后方,以便全力对付势力强大的曹魏。第三点,战争的胜负系于智谋。关键在于运筹者的智能,能不能采纳部下的善计良策,能不能正确判断敌情,能不能客观分辨忠,能不能冷静处事。大小战争的胜负无不与斗智用计拉上了关系。《漫稿》举了许多例子,建议翻阅原书。第四点,着重写人,不着重写战争。吸收《左传》描写战争的而详写谋略,略写战斗;详写占得上风者,略写位处下风者;详写将胜者,略写将败者。通过几场交锋,逐步将人物性格形象塑造出来。塑造人物形象由于在《史略》批评《三国演义》“至于写人,亦颇有失,以致欲显刘备之长厚而似伪,状诸葛之多智而近妖;惟于关羽,特多好语,义勇之概,时时如见矣。”过去的评论家多受影响,不敢其说,几成定论。其实的看法是有偏颇的,《三国演义》在人物塑造方面或有忠分明的主观意图,但并非黑白分明一面倒。孔明料事如神,但并非永无错误,曹操是雄,也不是毫无优点。关羽忠义勇俱全,然而骄傲自用,不顾大局,屡屡如此。例如:要与马超比试武功;谩骂孙权,拒不联婚;耻与黄忠并列,不受五虎将印;四是轻视陆逊,因而招致失败。结构三国故事基本上以魏、蜀、吴三国兴亡为纵线,以战争发展和人物活动为材料。九十多年的兴亡史大约可分为三个主要阶段:即由黄巾之乱至赤壁之战为阶段;三国鼎立至诸葛亮病逝为第段:此后至晋统下为第三阶段。其间以魏、蜀、吴之间的错综复杂的纷争,把各种大大小小的战争和文臣武将的奇谋险计逐一带出,后形成一个完整的大故事。由于章回的结构回合之间前后呼应,在紧随主线发展之下,分散之中有集中,首尾一贯,形成一个统一的。但是,在处理长达九十七年的历史事件中,由开始至诸葛亮病逝共五十一年用了一百零四回,而后面的四十六年,时间长度其实几近一半,却只用了十六回来概括历史演变,其分量安排明显并不平均。原因何在呢,因为《三国演义》以蜀汉为正统,十年正是蜀汉由无至有,由弱至强,遂能联吴抗曹,三分天下这些光辉事迹自然值得大书特书,但诸葛亮一死,形势急转直下,蜀汉开始面临溃亡,时日无多,因而篇幅大为缩小。可见作者在结构方面,处理时间这一因素是有轻重之分的。对魏、蜀、吴三国的描写,蜀、魏之间有战无和,蜀吴之间和多于战,吴魏之间则战多于和。然而始终蜀、魏这边,对吴国描写是有些忽略的。也是因为这个原因,研究三国人物者也有意无意间偏重于蜀、魏君臣方面。换句话说,作者在确定主次方面,也是颇用心思的。由于《三国演义》是战争,描写战争题材,从围绕大小战争故事所形成的特殊情节去观察,也可以理出一个结构脉络。郑铁生《三国演义欣赏》就尝试这样去分析其结构,以官渡之战、赤壁之战和彝陵之战三大战役为主线,中间夹杂一些较次要的辅助役,贯串了全书,形成一个战争(1992,246-273页)。冒忻和叶胥也有类似的说法,他们以赤壁之战为例:从起因到结束,共计八回,其间包括曹操下书,诸葛亮舌战群儒,蒋干中计,黄盖用苦肉计,孔明借箭,借东风,华容道释曹操等一系列小故事,各小组成了大,成为组织严谨的结构。语言特色《三国演义》是用浅白的文言写成的,言简意赅,语气明快。这在封建时代一般稍能识字者,大约均可欣赏,有利于传播。《三国演义》一书,特别是毛评本,移用了古代文学家很多诗词,与白话文比较,使用浅白文言文,更能够使之与这些诗词在语言风格上较为统一。《三国演义》一书创造了很多成语,引用或自造许多谚语,生动活泼,丰富了民族的语言。六、《三国演义》对后世文学之影响《三国演义》对后世文学的影响有几个方面,一是该书是历史鼻祖,后世历史不少以之为,模仿其体制结构;二是该书故事精彩,明清以至近世戏剧家多从中取材改编为剧本;三是后世诗文作品取以为典故,或作为咏唱题材;四是《三国演义》语言精警,能丰富后世作家之用语。我说道:“,你走吧。”他往车外看了看说:“我买几个橘子去。你就在此地,不要走动。”我看那边月台的栅栏外有几个卖东西的等着顾客。走到那边月台,须穿过铁道,须跳下去又爬上去。是一个胖子,走过去自然要费事些。我本来要去的,他不肯,只好让他去。我看见他戴着黑布小帽,穿着黑布大马褂,深青布棉袍,蹒跚地走到铁道边,慢慢探身下去,尚不大难。可是他穿过铁道,要爬上那边月台,就不容易了。他用两手攀着上面,两脚再向上缩;他肥胖的向左微倾,显出努力的样子,这时我看见他的背影,我的泪很快地流下来了。我赶紧拭干了泪。怕他看见,也怕别人看见。我再向外看时,他已抱了朱红的桔子往回走了。过铁道时,他先将桔子散地上,自己慢慢爬下,再抱起桔子走。到这边时,我赶紧去搀他。他和我走到车上,将桔子一股脑儿我的皮大衣上。于是扑扑衣上的泥土,心里很似的。过一会儿说:“我走了,到那边来信!”我望着他走出去。他走了几步,回过头看见我,说:“进去吧,里边没人。”等他的背影混入来来往往的人里,再找不着了,我便进来坐下,我的眼泪又来了。 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