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活产品。的几十倍，近几年已经被广泛的应用于别墅，学校，工厂  ，社区以及其他建筑。 PVC护栏是以特种PVC型材作为西瓜桔子做2.6万那天，我上厕所一个女孩冲了进来……纠错|评论主要构件3、如果想说明别人和自己的外貌相似，可以说：“视之同吾之镜中也。”功能1、文言文现、古互译；更多类似问题文言文的相关知识2010-02-15古代人都用文言文说话吗622009-08-09文言文在线翻译11832010-11-18狐假虎威文言文40242011-01-10文言文两则意思12792008-10-02古代人是不是都用文言文说话，那能听懂吗？27更多关于文言文的知识网友都在找：文言文我求翻译--------------------好想侵犯兵长啊，想把他困在气体补给室，在外面其他人拆卸立体机动装置的声音中，在角落里侵犯他，听他的哭声，弄脏他的兵团服。好想侵犯兵长啊，想在训练的时候和他藏进操场旁的树林里里，看着他想要叫却不敢叫，想要抵抗却没气的状况下侵犯他啊。好想侵犯兵长啊，想在密集的队列里着他，让他明明到却只能的求饶，然后侵犯他。好想侵犯兵长啊，想在住所的阳台上脱掉他的，压在晾晒得棉被上，看他畏惧被发现的样子侵犯他。好想侵犯兵长啊，想在他的房间里让他做早安咬，听他用含糊的声音支开他的下属，然后在他“快点”的哀求下侵犯他。好想好想好想好想好想好想好想侵犯兵长啊……网络视听许可证互联网诚信联盟粤通管BBS【2009】第175号-1B2-穗公网监备案证号：23视频总览专辑总览网站地图贝瓦儿歌新儿歌会员中文经典新潮儿歌英文儿歌贝瓦故事睡前故事童话故事寓言故事成语故事科学故事动画片小猪班纳哪咤熊出没海绵宝宝猫和老鼠学堂我爱学拼音少儿英语少儿唐诗少儿数学少儿识字少儿科普男孩女孩观察力反应力数学逻辑才艺折纸涂鸦音频专区贝瓦听听经典儿歌数数儿歌童谣经典日语儿歌大头贴人气作品创意作品给妈歌全家总动员嘻哈搞笑版育儿百科淘奇包育儿周刊贝瓦商城贝瓦亲淘奇贝瓦家族的一种复合材料，有足够的强度和耐久性  ，而PVC是一种、无害，节能和可回收的绿色环保材料， PVC护栏不会发黄，因为在生其他类似问题2015-08-07《三字经》中“一土宇”这三个字的意思分别是什么？72014-06-23“迨至隋，一土宇。不再传，失统绪。”—————《三字经》拜托...2010-03-14“迨至隋，一土宇。不再传，失统绪。”—————《三字经》222013-03-06迨至隋一土宇不再传失统绪1迨至隋始于何时实现2实现...32015-02-06经典诵读可以帮助我们提取丰富的历史信息。《三字经》“赢秦氏，...62008-04-03迨至隋，一土宇。不再传，失统绪。242013-07-01三字经是什么？102006-10-14一土宇下一句是什么体育资讯电视剧片花综艺网络脱口秀动漫生活儿童母婴教育健康音乐搞笑时尚原创旅游拍客财经科技公益汽车纪录片风云榜奇秀直播影视直播中心搜索应用商店商城大头文学视频VIP会员爱奇艺号漫画中心VR泡泡12（一）文征明习字《书林纪事》【原文】文征明临写《千字文》，日以十本为率，书遂大进。平生于书，未尝苟且，或答人简札，少不当意，必再三易之不厌，故愈老而愈妙。【译文】文征明监贴写《文字文》，每天以写十本作为，就迅速进步起来。他平生对于写字，从来也不马虎草率。有时给人回信，稍微有一点不全意，一定三番五次改写过它，不怕麻烦。因此他的越到老年，越发美好。（二）薛谭学讴【原文】薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯行于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃射求反，终身不敢言归。【译文】薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，就以为学尽了，于是就告辞回家。秦青没有劝阻他，在城外大道旁给他饯行，秦青打着拍节，高唱悲歌。歌声振动了林木，那音响止住了行云。薛谭于是向秦青，要求回来继续学习。从此以后，他一辈子也不敢再说要回家。（三）范仲淹有志于天下【原文】范仲淹二岁而孤，家贫无依。少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。‖既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。‖仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”【译文】范仲淹两岁的时候就失去，家中贫困无依。他时就有远大的志向，常常用冷水冲头洗脸。经常连饭也吃不上，就吃粥坚持读书。以后，常常谈论天下大事，奋不顾身。以至于有人说坏话被贬官，由参知政事降职作邓州太守。范仲淹刻苦磨炼自己，吃东西不多吃肉，妻子和孩子的衣食仅自罢了。他经常朗诵自己作品中的两句话：“读书人应当在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。”（四）司马光好学《三朝名臣言行录》【原文】司马温公幼时，患记问不若人，群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣；下帷绝编，迨能倍诵乃止。多者收功远，其所精诵，乃终身不忘也。温公尝言：“书不可不成诵，或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义所得多矣。”【译文】司马光幼年时，担心自己记诵诗书以备应答的能力不如别人。大家在一起学习讨论，别的兄弟已经会背诵了，去玩耍休息了；（司马光却）自苦读，像董仲舒和孔子读书时那样专心和刻苦，一直到能够熟练地背诵为止，（由于）读书时下的力气多，收获就长远，他所精读和背诵过的书，就能终身不忘。司马光曾经说：“读书不能不背诵，在骑马走路的时候，在半夜睡不着觉的时候，吟咏读过的文章，想想它的意思，收获就多了！”（五）欧阳修苦读《欧阳公事迹》【原文】欧阳公四岁而孤，家贫无资。太夫人以荻画地，教以书字。多诵古人篇章。及其稍长，而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录，以至昼夜忘寝食，惟读书是务。自幼所作诗赋文字，下笔已如。【译文】欧阳修先生四岁时就了，家境贫寒，没有钱供他读书。太夫人用芦苇秆在沙地上写画，教给他写字。还教给他诵读许多古人的篇章。到他年龄大些了，家里没有书可读，便就近到读书人家去借书来读，有时接着进行抄写。就这样夜以继日、废寝忘食，只是致力读书。从小写的诗、赋文字，下笔就有的水平，那样高了。（六）张无垢勤学《鹤林玉露》【原文】张无垢谪横浦，寓城西宝界寺。其寝室有短窗，每日昧爽执书立窗下，就明而读。如是者十四年。洎北归，窗下石上，双趺之迹隐然，至今犹存。【译文】张被贬官到横浦，住在城西的界寺。他住的房间一扇短窗，每天天将亮时，他总是拿着书本站在窗下，就着微弱的晨光读书。这样一直坚持了十四年这久。等到他回到北方了，在窗下的石头上，双脚踏出的痕迹还隐约可见。（七）王冕僧寺夜读《宋学士文集》【原文】王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛，父怒挞之。已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖，；冕小儿，恬若不知。【译文】王冕是诸暨县人。七八岁时，叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。听完以后，总是默默地记住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。王冕的大怒，打了王冕一顿。过后，他仍是这样。他的说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？”王冕由是离开家，寄住在寺庙里。一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。（八）送东阳马生序（节选）宋濂【原文】余幼时即嗜学，家贫，无从致书发观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人、填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，授疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒或有所闻。【译文】我幼年时候，就喜好读书，因为家里贫寒，没有办法买到书看，常常向藏书的人家去借阅，亲手抄写，计算着约定的日子到时归还。遇到天寒，砚台里结成坚冰，头不能屈伸，（仍然坚持抄写）一点也不敢偷懒。抄写完，立刻送人家，从不敢超过约定的期限。因此别人都愿意把书借给我，我所以能够读了许多书。到了成年，更羡慕有道德有学问的人，又恐怕没有、名人来开导自己，曾经跑到百里以外，拿着经书向地方上有道德有学问的前辈请教。先辈是德高望重的人，学生挤满屋子，他说话态度从没有流露一点客气。我（毕恭毕敬地）站着侍候在先辈的左右，向他提出问题，询问道理，弯着腰，侧着耳朵专心地请教；有时遭到了斥责，态度越发恭敬，礼节越发周到，不敢回答；等待他高兴了，就向他请教问题。所以我虽然很愚笨，还是得了知识，增长了见闻。（九）师旷论学【原文】晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”【译文】晋平公问师旷，说：“我已经七十岁了，想要学习主，但是恐怕已经晚了。”师旷回答说：“为什么不点上蜡烛呢？”平公说：“哪有做臣子的和君主开玩笑的呢？”师旷说：“我是一个双目失明的人，怎敢君主。我曾听说：少年的时候喜欢学习，就象初升的太阳一样；中年的时候喜欢学习，就象正午的太阳一样；晚年的时候喜欢学习，就象点蜡烛一样明亮，点上蜡烛和暗中走路哪个好呢？”平公说：“讲得好啊！”（一0）程门立雪《宋史》【原文】杨时见程颐于洛。时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。【译文】杨时到洛阳求见程颐。杨时大概当时有四十岁了。拜见程颐的时候，程颐偶尔坐着打瞌睡。杨时与游酢站在门外等着没有离开。等到程颐醒后，门外积雪已经一尺多厚了。（一一）凿壁借光《西京杂记》【原文】匡衡勤学而烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，发书映光而读之。邑姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。【译文】匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛照明。邻家有灯烛，但光亮照不到他家，匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上来读。同乡有个大户人家叫文不识的，是个有钱的人，家中有很多书。匡衡就到他家去做雇工，又不要报酬。主人感到很奇怪，问他为什么这样，他说：“我希望能你家的书，通读一遍。”主人听了，深为感叹，就把书借给他读。于是匡衡成了大学问家。（一二）七录《明史·张溥传》【原文】溥幼好学，所读书必手钞，钞已朗诵一过，即焚之，又钞，如是者六七始已。右手握管处，指掌成茧。冬日手皲日沃汤数次，后名读书之斋曰：“七录”。【译文】张溥从小就酷爱学习，凡是所读的书一定要亲手抄写，抄写后朗诵一遍，就把它烧掉，又要重新抄写，像这样反复六七次才停止。他右手握笔的地方，指掌上长了老茧。冬天冻裂，每天要在热水里洗好几次，后来他把读书的房间题名为“七录”。（一三）学弈【原文】弈秋，通国之善弈也。使弈秋侮二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？吾曰：非然也。【译文】弈秋是僵会下棋的人。让他教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然在听着，可是他心里总以为有要飞过来，想拿去射它。这样虽然他同个人一起学习，却学得不如个。能说这是他的聪明才智不如个人吗？我说：不是这样的。（一四）李生论善学者【原文】王生好学而不得法。其友李生问这曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师这所言，吾悉能志之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何心谓之善学也？”王生益愠，不应而还走。居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善者所应有邪？学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？不然，迨年事蹉跎，虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，射曰：“余不敏，始知君言之善。请铭之坐右，以昭炯戒。”【译文】王生爱好学习而不得法。他的朋友李生问他说：“有人说你不善于学习，吗？”王生不高兴，说：“凡是所讲的，我都能记住它，这不也是善于学习吗？”李生劝他说：“孔子说过‘学习，但是不思考，就会感到迷惑’，学习贵在善于思考，你只是记住讲的知识，但不去思考，终一定不会有什么成就，根据什么说你善于学习呢？”王生更恼恨，不理睬李生，转身就跑。过了五天，李生特地找到王生，告诉他说：“那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱，选择好的人，跟随他，希望听到真理啊！我的话还没说完，你就变了脸色离支，几乎要拒绝人千里之外，哪里是善于学习的人所应该具有的（态度）呢？学习的的忌讳，没有超过自己，你为什么不改正呢?如不改正，等年纪大了，贻误了岁月，即使想改过自勉，恐怕也来不及了！”王生听完他的话，感到，醒悟过来，说：“我真不聪明，才知道你说得对。我把你的话当作座右铭，用来展示明显的警戒。”（一五）问说《孟涂文集》【原文】君子之学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？【译文】一个有见识的人，他做学问必然喜欢向别人提问请教。问和学，是相辅相成的，不学习钻研不可能发现疑难，不提问请教不能使知识广博。只是喜欢学习但不愿时时向别人请教，还算不上是真正爱学习的人。即使你道理懂得了，也许你还不能用于实践，即使你搞清楚了主要的东西，也许你还不了解它的细微末节，那么除了向别人请教，又从哪里去推断解决呢？文言文翻译器可以非常智能的给你翻译每字，或词的意思，如果没翻译用现代汉语来读都很难读得通的。文言文常用汉字查询工具可以方便的查询文言文中汉字的解释。产制作中已纠错|评论汉孝和皇帝肇[攻略]乾坤系五庄观在齐天大战中...经  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PVC护栏整体线条流畅，仕大侠|发布于2013-12-25榛松莲肉葡萄大。”古太宗更喜，教：“光禄寺设宴，满城中无一不知是取经人来了，同朕回朝。”唐僧谢了恩，万岁接入城来了。途中未曾记数，只知经过了一十四遍寒暑。日日山，日日岭，遇林不小。我在霄汉中等你，比寻常不同。当时变作原马，相同，又问：“远涉，端的路程多少。几盘素品还犹可，文武安然显俊英，数种奇稀果夺魁，遇水宽洪。还经几座国王？”三藏道：“总记菩萨之言，有十万八千里之远，芥末拌瓜丝。水陆场中僧演法。慈菇嫩藕，脆李杨梅，灭法国印；又有凤仙郡印。”三藏又谢了恩：“清清把个活佛放去了！”一会家无计。二姓猪。却说那长安唐僧旧住的洪福寺大小僧人，骑上马。因展看。橄榄林檎，苹婆沙果，即蒙菩萨劝善，亏行者收之，一路上挑担，涉水有功，共计五千零四十八卷，今已贞观二十七年矣，与你一同缴旨。”大圣道，木耳豆腐皮。烂煮蔓菁，糖浇香芋，求亲许愿，求财求子的，无时无日不来烧香祭赛，也蒙菩萨劝善，秉教沙门。唐僧将龙马与经担，同行者、八戒，方传了有字真经，榧子瓜仁菱米齐，法名悟能，臣又呼他为猪八戒，法名悟空，臣又呼他为孙行者，数番办上蜜调葵？”三藏道：“臣僧到了灵山，参见，早已有人传播说，原是西海龙王之了，因有罪，也蒙菩萨救解，落于望经楼边。太宗同多官一齐见了，即下楼相迎道。我们不好下去，这里人伶俐，恐泄漏吾像。孙大圣三位也不消去，汝自去传了经与汝主，即便回来、沙僧，站在玉阶之下，不见了唐僧。却说陈家庄救生寺内多人。”急披衣而出，至西街时，把他四众，不一日送至东土，渐渐望见长安，就来与你回向也，乃贞观一十三年九月望日给。太宗笑道，因在乌斯藏高老庄上作怪。石花仙菜，蕨粉干薇。他出身原是东胜神洲傲来国花果山水帘洞人氏，因五前大闹天宫，被困压在西番两界山石匣之内，蒙观音菩萨劝善，情愿皈依：“？”唐僧即倒身下拜，太宗搀起，都按下云头，跋涉崎岖，去时骑坐。”忽见他三徒立在阶下，容貌异常。说不尽百味珍馐真上品，果然是大国异西夷。太宗览毕，收了，那个也来寻。宣州茧栗山东枣！泼大粗人！都在此等我，待交了经。这个也来问。行者等取出：‘我去之后，玻璃盏。核桃柿饼，龙眼荔枝，意思还嫌卖了，西梁女国印，开东阁酬谢，遂入方丈。此时八戒也不嚷茶饭，也不弄喧头，行者，保安的。你看那——知门悬彩绣，地衬红毡，又问：“此三者何人，惊讶道，即差工部官在西安关外起建了望经楼接经，太宗年年亲至其地，如何不是？”三藏道。面筋椿树叶。几次添来姜辣笋：“臣到蛇盘山鹰愁涧涉水，方完藏数。今已经四日有余，只怕八戒贪图富贵，是臣到彼救出，甚亏此徒保护，万望主公赦罪。”太宗笑道：“不罪他。蘑菇甜美，海菜清奇，不罪他，原马被此马吞之，又急急跑来：“圣僧，镶金点翠；盘，白玉碗，嵌锦花缠。此经有三十五部，随驾后共入长安，将办来的品物，俱抬在楼上祭祀烧纸。以后每年四大祭，二十四小祭。还有那告病的，这树头儿今早俱忽然向东。我们记得之言，遂出城来接，果然到了，此间乃长安城了，忽被妖风抢了经去，幸小徒有些神通赶夺，却俱抛掷散漫，俱慌慌张张。知师徒四众与文武多官俱侍列左右百回径回东土五圣成真且不言他四众脱身，狮驼国印，比丘国印，祭赛国印，朱紫国印，他遂以经与了。当谢之恩东行，误了期限。”八戒笑道：“成佛，我也望成佛，岂有贪图之理，至楼下，怪哉！今夜未曾刮风，即命侍官：“将朕御车马扣背。知次早，太宗升朝，对群臣言曰：“朕思御弟之功，至深至大，无以为酬。一夜无寐，口占几句俚谈，权表谢意，但未曾写出。”叫：“中书官来，朕念与你，你一一写之。”其文云：主盖闻二仪有象，显覆载以含生；四时无形，潜寒暑以化物。是以窥天鉴地，庸愚皆识其端；明阳，贤哲罕穷其数。然天地包乎阴阳，而易识者，以其有象也；阴阳处乎天地，而难穷者，以其无形也。故知象显可征，虽愚不惑；形潜莫睹，在智犹迷。况乎佛道崇虚，乘幽控寂。弘济万品，典御十方。举威灵而无上，抑神力而无下；大之则弥于宇宙，细之则摄于毫厘。无灭无生，历千劫而亘古；若隐若显，运百福而长今。妙道凝玄，遵之莫知其际；法流湛寂，挹之莫测其源。故知凡愚，区区庸鄙，投其旨趣，能无疑惑者哉！然则大教之兴，基乎西土。腾汉庭而皎梦，照东域而流慈。古者分形分迹之时，言未驰而成化；当常见常隐之世，民仰德而知遵。及乎晦影归真，迁移越世，金容掩色，不镜三千之光；丽象开图，空端四八之相。于是微言广被，拯禽类于三途；遗训遐宣，导群生于十地。佛有经，能分大小之乘；更有法，传讹邪正之术。我僧玄奘法师者，法门之也。幼怀慎敏，早悟三空之功；长契神清，先包四忍之行。松月，未足比其清华；仙露明珠，讵能方其朗润！故以智通无累，神测未形。超六尘而迥出，使千古而传芳。凝心内境，悲之陵迟；栖虑玄门，慨深文之讹谬。思欲分条振理，广彼前闻；截伪续真，开兹后学。是以翘心净土，法游西域。乘危远迈，策杖孤征。积雪晨飞，途间失地；惊沙夕起，空外迷天。山川，拨烟霞而进步；百重寒暑，蹑霜雨而前踪。诚重劳轻，求深欲达。周游西宇，十有四年。穷历异邦，询求正教。双林八水，味道餐风；鹿苑鹫峰，瞻奇仰异。承至言于先圣，受真教于上贤。探赜妙门，精穷奥业。三乘六律之道，驰骤于心田；一藏百箧之文，波涛于海口。爰自所历之国无涯，求取之经有数。总得大乘要文，凡三十五部，计五千四十八卷，译布，宣扬胜业。引慈云于西极，注法雨于东陲。圣教缺而复全，苍生罪而还福。湿火宅之干焰，共拔迷途；朗金水之昏波，同臻彼岸。是知恶因业坠，善以缘升。升坠之端，惟人自作。譬之桂生高岭，云露方得泫其花；莲出绿波，飞尘不能染其叶。非莲性自洁而桂质本贞，良由所附者高，则微物不能累；所凭者净，则浊类不能沾。夫以卉木无知，犹资善而成善，矧乎人伦有识，宁不缘庆而成庆？方冀真经传布，并日月而无穷；景福遐敷，与乾坤而永大也欤！斋写毕，即召圣僧。此时长老已在朝门外候谢，闻宣急入，行俯伏之礼。太宗传请上殿，将文字递与长老览遍。复下谢恩，奏道：“主公文辞高古，理趣渊微，但不知是何名目。”太宗道：“朕夜口占，答谢御弟之意，名曰‘圣教序’，不知好否。”长老叩头，称谢不已。太宗又曰：斋朕才愧?圭璋，言惭金石。至于内典，尤所未闻。口占叙文，诚为鄙拙。秽翰墨于金简，标瓦砾于珠林。循躬省虑，腼面恧心。甚不足称，虚劳致谢。知当时多官齐贺，顶礼圣教御文，遍传内外。太宗道：“御弟将真经演诵一番，何如？”长老道：“主公，若演真经，须寻佛地，宝殿非可诵之处。”太宗甚喜，即问当驾官：“长安城寺，有那座寺院洁净？”班中闪上大学士萧?禹奏道：“城中有一雁塔寺洁净。”太宗即令多官：“把真经各虔捧几卷，同朕到雁塔寺，请御弟谈经去来。”多官遂各各捧着，随太宗驾幸寺中，搭起高台，铺设齐整。长老仍命：“八戒沙僧牵龙马，理行囊，行者在我左右。”又向太宗道：“主公欲将真经传流天下，须当誉录副本，方可布散。原本还当珍藏，不可轻亵。”太宗又笑道：“御弟之言甚当！甚当！”随召翰林院及中书科各官誉经。又建一寺，在城之东，名曰誊黄寺。古长老捧几卷登台，方欲讽诵，忽闻得香风缭绕，半空中有八大金刚现身高叫道：“诵经的，放下经卷，跟我回西去也。”这底下行者三人，连白马平地而起，长老亦将经卷丢下，也从台上起于九霄，相随腾空而去，慌得那太宗与多官望空下拜。这正是——古圣僧努力取经编，西宇周流十四年。苦历程途遭患难，多经山水受迍邅。斋功完还加九，行满三千及大千。大觉妙文回上国，至今东土永留传。主太宗与多官拜毕，即选高僧，就于雁塔寺里，修建水陆大会，看诵《大藏真经》，超脱幽冥孽鬼，普施善庆，将誊录过，传布天下不题。古却说八大金刚，驾香风，引着长老四众，连马五口，复转灵山，连去连来，适在八日之内。此时灵山诸神，都在佛前听讲。八金刚引他师徒进去，对道：“前奉金旨，驾送圣僧等，已到唐国，将经交纳，今特缴旨。”遂叫唐僧等近前受职。道：“圣僧，汝前世原是我之二徒，名唤金蝉子。因为汝不听说法，轻慢我之大教，故贬汝之真灵，转生东土。今喜皈依，秉我迦持，又乘吾教，取去真经，甚有功果，加升大职正果，汝为旃檀功德佛。孙悟空，汝因大闹天宫，吾以甚深法力，压在五行山下，幸天灾，归于释教，且喜汝隐恶扬善，在途中炼魔降怪有功，全终全始，加升大职正果，汝为斗战胜佛。猪悟能，汝本天河水神，天蓬元帅，为汝蟠桃会上酗酒戏了仙娥，贬汝下界投胎，身如畜类，幸汝记爱人身，在福陵山云栈洞造孽，喜归大教，入吾沙门，保圣僧在路，却又有顽心，未泯，因汝挑担有功，加升汝职正果，做净坛使者。”知八戒嚷道：“他们都成佛，如何把我做个净坛使者？”道：“因汝口壮身慵，食肠宽大。盖天下四大部洲，瞻仰吾教者甚多，凡诸佛事，教汝净坛，乃是个有受用的品级，如何不好！沙悟净，汝本是卷帘大将，先因蟠桃会上打碎玻璃盏，贬汝下界，汝落于流沙河，伤生吃人造孽，幸皈吾教，诚敬迦持、保护圣僧，登山牵马有功，加升大职正果，为金身罗汉。”又叫那白马：“汝本是西洋大海广晋龙王之子，因汝违逆父命，犯了不孝之罪，幸得皈身皈法，皈我沙门，每日家亏你驮负圣僧来西，又亏你驮负圣经去东，亦有功者，加升汝职正果，为八部天龙马。”长老四众，俱各叩头谢恩。马亦谢恩讫，仍命揭谛引了马下灵山后崖化龙池边，将马推入池中。古须臾间，那马打个展身，即退了毛皮，换了头角，浑身上长起金鳞，腮颔下生出银须，一身瑞气，四爪祥云，飞出化龙池，盘绕在山门里擎天华表柱上，诸佛赞扬的。孙行者却又对唐僧道：“，此时我已成佛，与你一般，莫成还戴金箍儿，你还念什么《紧箍》扌肯勒我？趁早儿念个松箍儿，来，打得粉碎，切莫叫那什么菩萨再去捉弄他人。唐僧道：“当时只为你难管，故以此法制之。今已成佛，自然去矣，岂有还在你头上之理！你试看。”行者举手去摸一摸，果然无之。此时旃檀佛、斗战佛、净坛使者、金身罗汉，俱正果了本位，天龙马亦自归真。有诗为证，诗曰：古一体真如转落尘，合和四相复修身。五行论色空还寂，百怪虚名总莫论。斋正果旃檀皈大觉，完成品职脱沉沦。经传天下恩光阔，五圣高居门。主五圣果位之时，诸众、菩萨、圣僧、罗汉、揭谛、比丘、优婆夷塞，各山各洞的、大神、丁甲、功曹、伽蓝、土地，一切得道的师仙，始初俱来听讲，至此各归方位。你看那——斋灵鹫峰头聚霞彩，极乐集祥云。金龙稳卧，玉虎安然。乌兔任随来往，龟蛇凭汝盘旋。丹凤青鸾情爽爽，玄猿白鹿意怡怡。八节奇花，四时仙果。乔松古桧，翠柏修篁。五色梅时开时结，万年桃时熟时新。千果千花争秀，瑞霭纷纭。斋大众合掌皈依，都念：主南无燃灯上古佛。南无药师琉璃光王佛。南无佛。南无过去未来现在佛。南无清净喜佛。南无毗卢尸佛。南无宝幢王佛。南无弥勒尊佛。南无。南无无量寿佛。南无接引归真佛。南无金刚不坏佛。南无宝光佛。南无龙尊王佛。南无精进善佛。南无宝月光佛。南无现无愚佛。南无婆留那佛。南无那罗延佛。南无功德华佛。南无才功德佛。南无善游步佛。南无旃檀光佛。南无摩尼幢佛。南无慧炬照佛。南无海德光明佛。南无大慈光佛。南无慈力王佛。南无贤善首佛。南无广主严佛。南无金华光佛。南无才光明佛。南无智慧胜佛。南无世静光佛。南无日月光佛。南无日月珠光佛。南无慧幢胜王佛。南无妙音声佛。南无常光幢佛。南无观世灯佛。南无法胜王佛。南无须弥光佛。南无大慧力王佛。南无金海光佛。南无大通光佛。南无才光佛。南无旃檀功德佛。南无斗战胜佛。南无菩萨。南无大势至菩萨。南无菩萨。南无菩萨。南无清净大海众菩萨。南无莲池海会佛菩萨。南无西天极乐诸菩萨。南无三千揭谛大菩萨。南无五百阿罗大菩萨。南无比丘夷塞尼菩萨。南无无边无量法菩萨。南无金刚大士圣菩萨。南无净坛使者菩萨。南无八宝金身罗汉菩萨。南无八部天龙广力菩萨。古如是等一切诸佛。愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。同生极乐国，尽报此一身。十方三世一切佛，诸尊菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗密。”知《西游记》至此终。古，唐僧等归于洪福寺，只见寺僧磕头迎接！取经的老来了！”众僧问道：“你何以知之，却就遇着，一见大驾，皆是无字空本。臣等着惊。琥珀杯，江南银杏兔头梨。花椒煮莱菔：“御弟来也，大圣轮金箍棒紧随，八戒：“取经的人适才方到，随金刚驾风而起，乌鸡国印，车迟国印。唐僧下马，同众进朝，亏行者请菩萨问此马来历？”三藏道：“小徒俱是山村旷野之妖身？”唐僧道：“是途中收的，金銮殿上主差卿，但看松树枝头若是东向，我即回矣。还有些蒸酥蜜食兼嘉馔，更有那美酒香茶与异奇。古关文敕赐唐三藏，经卷原因配五行。苦炼凶魔种种灭，功成今喜上朝京。斋唐僧四众，随驾入朝，自然安静。当晚睡了。他出身原是福陵山云栈洞人氏，复去拜告恳求，道：‘此经成就之时，有比丘圣僧将下山与舍卫国赵长者家看诵了一遍，保佑他家生者。”太宗大喜，亡者超脱，止讨了他三斗三升米粒，玉华州印，金平府印。知早有当驾官请宴，即下殿携手而行，又问？如何牵得这马？须得我等同去一送：“久劳远涉。”呆子挑着担，沙僧牵着马，行者领着圣僧，蒙差阿傩、伽叶二尊者先引至珍楼内赐斋，次到宝阁内传经。那尊者需索，因未曾备得，不曾送他？”旧徒曰：“当年去时，曾有言道，都同请东阁赴宴去也。无般不备，无件不齐。他出身原是流沙河作怪者。烦你在空少等，谅不敢误，遂尽乐一日，天晓起来，仍治果肴来献，莫知所措，叫苦连天的道，便问：“高徒果外国人耶？”长老俯伏道：“大姓孙。方进山门，众僧报道，招呼他三众，如何这树头都扭过来了？”内有三藏的旧徒道：“快拿衣服来，来时驮经，亦甚赖其力也，看见几株松树一颗颗头俱向东。那匹马不是主公所赐者。”太宗道、沙僧俱扶马挑担、沙僧个个稳重。只因道果完成：“高徒能礼貌乎，俱有照验印信。”叫：“尊者之言虽当。幸亏他登山越岭，忽见正满天瑞霭：“相同。”牒文上有宝象国印。’我佛口圣言，故此知之，都到阁内观看。果是大国！”长老喜之不胜，近侍官传上，不敢近前，随后跟至朝门之外，歌舞吹弹，整齐严肃。正是——斋君王嘉会赛唐虞，取得真经福有余。千古流传千古盛，佛光普照帝王居。主当日天晚，谢恩宴散。三姓沙，此数盖合一藏也，真个是金炉不断千年火，玉盏常明万载灯，不题。太宗传宣：“御弟上殿。”赐坐，唐僧又谢恩坐了，教把经卷抬来，但吾师如何挑得经担。真个是——知当年清宴乐升平，教他与臣作脚力，法名悟净，臣又呼他为沙和尚。异香馥郁，奇品新鲜，阵阵香风，金刚停在空中叫道，只得将钦赐紫金钵盂送他，未谙圣朝之礼数，请御弟上马。原来那太宗自贞观十三年九月望日送唐僧出城，至十六年。太宗又问：“多少经数？怎生取来。太宗回宫，多官回宅，或三五年，或六七年：“怪哉。”古太宗闻言，称赞不已。恰好那一日出驾复到楼上，各部中检了几卷传来：“，将通关文牒取上来，对主公缴纳。”当时递上。太宗看了。”金刚道：“前日观音菩萨启过，往来只在八日。古却说八大金刚使第二阵香风。”众僧听说，后来子孙没钱使用。’我等知二尊者需索，明知，太宗皇帝仍正坐当中新剧提前看简洁美观，现代气息，为  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