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摄影的和早期不确定摄影究竟是艺术或科学，因此说它「半艺术、半科学」或许很贴切。时至今日，摄影定位的不确定性依旧在评论家和摄影学术圈中激辩不休，而争论通常都围绕在摄影究竟是完全成熟的艺术形式抑或大众媒体上。某些评论阵营称摄影为「新绘画」。

摄影是一种再现事物的工具，因为太常见，以至于我们经常无法理解这个工具有多么复杂、棘手。事实上，我们观看照片时多半漫不经心，称不上是「阅读」。我们认为摄影包含了这个世界，而我们诠释摄影的方式也极其接近我们对世界的诠释，虽不尽然相同。摄影创造了我们与世界的对话，但这个对话却从不中立，特别是由卫星或监视器所拍摄的影像。而即使相机本身、甚至摄影者本身是中立的，观者也从不中立。

相机是常见的现代工具之一，和电脑与手机一样普及。事实上，有些相机本身就是电脑兼手机。至少在都会地区中，几乎所有人都拍照，若说有人从未入镜，大概不太可能。当我们在城市e走动、购物或是开车时，也都有自动相机对著我们拍摄，而这些相机甚至不是由人类直接操控。

人们有很多理由拍照，更重要的是，照片的用途难以计数，有些动机纯良，有些则否。摄影者用照片为节日留念、记录儿女成长、别具心裁地表现自己、记下自己对世界的观点，或是用来改变他人对世界的看法。照片也同时可作为个人记忆的居所、历史文件、政治宣传品、监视工具、色情作品，或是艺术品。我们认为照片的内容都是事实，但摄影也可以是虚构的创作、隐喻或诗歌。摄影属于此时此地，但也是强大的时空胶囊。摄影可以是完全的实用主义，也可以表现梦境。

如果把摄影放在历史的一个长河中，把它作为一个技术性的整体来看一看，它和这个社会和历史，以及和视觉文化之间的关联，我们能够慢慢的意识到，摄影它并不是一个简单的技术问题，也不是一个遵循一些技艺标准就可以拍摄得很好看的问题，摄影背后的文化艺术，可能远比我们想象要丰富的很多。

人物形象丰富，人物雕塑的形象丰富，涉及到各种各样的人，例如一些伟人、儿童、宗教人物等等，形象生动。创造出具有一定空间的可视、可触的艺术形象，借以反映社会生活、表达艺术家的审受、审美情感、审美理想的艺术。雕、刻通过减少可雕性物质材料，塑则通过堆增可塑物质性材料来达到艺术创造的目的。

景观雕塑中占大多数的是装饰性作品，主要发挥着装饰和美化环境的效应，这些作品大都设置在园林、街心花园、庭院或自然风景区。这类作品布局可以灵活，不一定要占据重要的空间位置，其题材内容非常广泛。
在实际生活中，雕塑也经常要和建筑相配合，许多时候还要同建筑结为一体，即成为即是建筑的有机的构成部分，又是可以单观赏的艺术品。雕塑也可以借用建筑的一些原理，强化雕塑的室外效果、纪念性、建筑性，还有雕型借鉴建筑的功能，即内部空间的使用功能。
借用地势、地景设计布置雕塑是近些年来，景观雕塑发展的一种新趋势，如果说在传统景观设计中，雕塑与景观的关系是点与面的装饰关系，那么在利用场景空间造型的这类雕塑作品中，雕塑与景观则实现了语言上的融合，在这些作品中，雕塑与景观的界限变得越来越模糊，这些作品既可以说是运用雕塑语言作的景观作品，也可以说是用景观语言作的雕塑。