白玉雕螭虎纹玉圭在线评估鉴定

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此三件祭祀玉圭与玉琮切合文献纪录,是秦代祭祀文化和玉文化相团结的产物,反映出其时人们接纳高品级来表达对神灵的敬畏之心。同时也为我们研究秦代玉器提供了珍贵的实物资料。

玉圭(图一)长7厘米,宽1.5厘米,和田青玉。玉圭(图二))长8厘米,宽1.8厘米,和田青玉受沁,局部呈鸡骨白色。

而凤翔高庄M10的两个殉人身上却佩有很好的白玉璜、玦，这说明秦人用白玉制作佩饰器，而视青玉为珍品，用作祭祀。表达对神灵的敬重之情。

以玉事天地、诸神、先祖是玉原始的作用，《尚书》中亦可见到以圭、璧行祭的记载。秦人在立国之前，过着游牧的生活，信奉原始的多神教，立国岐周故地后又继承了周人敬事鬼神的传统。

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白玉雕螭虎纹玉圭近几年成交记录：

白玉雕升龙五蝠兆庆如意-------成交价：497万     成交日期：2016/05/20

白玉十二章玉圭---------------成交价：165万     成交日期：2017/02/20

御题诗兽面纹玉圭-------------成交价：357万     成交日期：2016/11/06

和田白玉辅兽纹玉圭壹套-------成交价：459万     成交日期：2017/03/17

兽面云纹玉圭-----------------成交价：431万     成交日期：2017/05/09

海青玉圭图立轴设色绢本-------成交价：466万     成交日期：2017/01/04

明龙凤纹玉圭-----------------成交价：567万     成交日期：2017/03/24

进入西周，玉圭成为朝廷祭祀的一种礼器，后来又成为一种权利的象征。朝廷在分封诸侯时，常常赐以玉圭，作为统治地方的权杖。获得玉圭的诸侯在封地内掌握有生杀大权。

此玉圭与玉琮做工简朴,差异于佩饰玉器。商周至春秋战国时期,佩饰玉追求玉质温润,造型巧妙,纹饰华美及武艺高明的审美效果。而玉礼器则追求“以少为贵”、“以素为贵”、“以质为美”,《礼记·礼器》载：“有以文为贵者,有以素为贵者,至敬无文,父党无容,大圭不琢,大羹反面,……此以素为贵也。”

从西周玉器来看,西周300余年的玉器是新的气焰气焰逐渐取代商玉气焰气焰,从商玉立体的、平面的、繁复的、简朴的多种类型的玉器,逐步转化为薄片状、平面阴线刻为主的玉器,较多地沿袭了商玉线条精练的做工,后期又泛起了一种亘古未有的阴线细密纹饰玉器。而玉圭早见于新石器早期,它是由其时的石斧演变而来的。石斧是在、劳作和部落战争中所使用的工具,逐渐演化为了圭。

香港苏富比2010年秋季拍卖“重要私人清宫御制工艺珍藏”专场拍卖会，清乾隆御宝“信天主人”交龙钮白玉玺以1亿2162万港元成交，刷新御制玉玺及白玉世界拍卖纪录。

此方清乾隆御宝“信天主人”交龙钮白玉玺由一整块硕大白软玉雕成，此玉玺质地温润，印钮雕刻十分精细，且体量硕大，印面达到12.9平方厘米，是乾隆帝所有“信天主人”宝玺中大的一方。

周代玉圭,以尖条形为多,圭身素面,尺寸一样平常长15至20厘米。战国时期的圭数目较多,其中不少是石制的。圭身宽窄巨细纷歧,现今所见的均为光素。山西侯马盟誓遗址所出的盟书均誊写于不规则的石圭上。汉代玉圭己从社会一样平常生涯中消逝,只有王公为了显示其职位,才特殊雕造了少量的玉圭。宋以后,历代都有不少仿制品。

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