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厦门启功字画鉴定公司

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启功先生主张“师帖”而不“师碑”,自有他的道理。为了说明他的观点,他对北碑不同形制的代表作品进行了认真分析,指出其优劣得失:“《张猛龙碑》在北朝诸碑中,名为冠冕。龙门诸记,豪气有余,而未免粗犷逼人。邙山诸志,精美不乏,而未免于千篇一律。”这里启先生充分肯定了《张猛龙碑》的艺术价值,认为乃北碑之冠(唐初楷书大家欧阳询就明显受到此碑的影响)。但启先生又同时指出洛阳《龙门二十品》豪气有余而未免粗犷,洛阳墓志虽精美,却千篇一律,缺少变化。在学唐楷还是学魏碑的问题上,启功先生将唐碑和魏碑进行比较后认为:“北朝碑率,镌刻粗略,远逊唐碑,其不能详传毫锋转折之态处,反成其古朴生辣之致,此正北朝书人、石人意料所不及者。《张猛龙碑》于北碑中,较《龙门造像》,自属工放,但视《刁遵》《敬显隽》等,又略见刀痕,惟其于书丹笔迹,有合有离之间,适得熟甜辣味外之味,此所以可望而难追也。”这里启先生说明了唐碑的长处是镌刻精细,能详传笔锋,变化丰富。而北碑却镌刻粗略,过于率意,却有意外的效果,可望而不可追,这是书人和石工未能意料到的结果。

启功先生主张“师帖”的观点和他一贯坚持的“师笔”的观点是一致的。先生诗云:“少谈汉魏怕徒劳,简牍摩挲未几遭。岂甘卑爱唐宋,半生师笔不师刀。”启先生认为学习书法应该多看墨迹,多临墨迹,多“师笔”而少“师刀”,因为墨迹活,能够看到古代书法家的行笔轨迹,容易理解其中的奥妙。关于墨迹和碑志的辩证关系,以及对我们学习书法的功效,启先生说:“运笔要看墨迹,结字要看碑志。不见运笔之结字,无从知其来去呼应之致。结字不严之运笔,则见笔而不见字。去恰当位置之笔,自觉其龙飞凤舞,人见其杂乱无章。”在这里启先生辩证地说明了学习墨迹和碑版、墓志的不同效用,古人的墨迹笔道清楚,层次分明,容易看出用笔的来龙去脉,连带和变化。而碑刻和墓志则不然,它是经过镌刻后,二次加工的作品,加之天长日久的风化,与作者的原创作品已明显不同,主要的是我们根本无法看清楚笔形、笔意和笔趣的变化。但临习碑志可以学习古人的结字位置,因为任何碑刻墓志再经过镌刻,它也基本保持了原作的风格面貌,结字位置不会有大的变化。
启功向来不愿意对外人道及自己的家世,虽然他的始祖是清世宗雍正第五子、清高宗乾隆的弟弟弘昼,本人确是如假包换的后裔。

如果有人写信给启功,称呼他为“爱新觉罗·启功”或者“金启功”(大军阀袁世凯掌权时命令所有爱新觉罗氏改为译音的金姓,不从者严罚),他壹律退回不看。他生气地说,自己姓启名功,字元白或元伯,从来没有用过来信所写那些名字。若妳唤他“坚凈翁”,他反而十分欢喜。启功有壹方古砚,上书:“壹拳之石取其坚,壹勺之水取其凈。”甚至他把自己小小的卧室兼书房命名为“坚凈居”,以示自己坚定、纯凈的本心。
1912年7月26日,辛亥革命爆发后第二年,北京城的什锦花园胡同里传出壹声特别清脆的婴儿啼哭,奉国将军溥良添了壹位曾孙。

那时溥良的俸禄少得可怜,连养家糊口都不够,只好靠给别人当补习老师来维持生计,家境式微,是个有名无实的“将军”。
而溥良的儿子,也就是启功的亲祖父毓隆相对争气,走科举之路步入仕途,官至四川学政、主考、典礼院学士,比今天的省教育厅长还要厉害。出身翰林而又擅长书法的他,对小启功的影响十分之大。

可惜启功10岁与11岁时,曾祖父及祖父相继去世,他又自小丧父,只能眼看著这个失去了支撑的家庭更加落败。为了偿还债务以及解决殡葬费,不仅家中的书画要卖掉,全家也搬出什锦花园胡同艰难度日。后来,中学还未毕业的启功更在1931年辍学。
本来启功自小聪慧,从五六岁开始读《论语》、《尔雅》、《孟子》,12岁考进北京匯文小学,16岁升入匯文中学,至今这家学校仍然是北京城颇有名气的中学。若能继续读下去,说不定他能留学深造,不至于有以后的坎坷经歷。

辍学后,启功集中精力做好两件事,壹是继承祖父的职业,当补习老师赚钱补贴家用;二是四处托人寻找可以长久发展的工作。相对今天差不多三十岁仍当啃老族的青年来说,他可谓自强不息。《启功书画日历2017》是为纪念启功先生诞辰105周年出版的一本启功先生书画集。启功先生是的教育家、书画家、鉴赏家和诗人,他的书画作品历来受到广大书画爱好者的喜爱。《启功全集》出版后,启功全集编委会又陆续收到启功先生留存在世的大量未出版的书法和绘画作品,这些作品包括对联、册页、临写、小品等,创作题材丰富,书写与绘画技法娴熟,为了更好地服务启功书画爱好者,编辑组经过认真筛选和精心编排,以一年的春夏秋冬四季来展现书画内容,方式新颖、风格雅致,适合书画爱好者欣赏和收藏。

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