西汉赤龙玉什么时候开始有的

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古代玉器。1966年深圳咸阳周陵公社新庄。玉奔马质地温润，致密坚硬，属白玉。雕琢匀净光滑，奇妙玲珑。高7厘米，首尾长8．9厘米。奔马昂首嘶鸣，张口露牙，上唇方，下唇圆，双耳竖立，两眼前视，四肢弯曲，右前蹄蹬空，作飞腾状。躯干上有阴刻翅膀，马背上骑着双臂向前、双手紧挨马颈的玉人，头束巾，身穿短衣，细腰，衣摆为喇叭形。底座雕有互相缠绕的云纹状的长方形托板，长8厘米，宽3厘米，厚0.3厘米。玉马的尾和前肢皆有云状柱与托板相连，既美观又平稳。技艺高超，表现了西汉玉雕工艺的水平。古玩艺术品交易估价156万元。

两汉时期是我国玉文化大发展时期，尤其是西汉玉器直接继承了战国以来浪漫主义的遗风，各种精美的西汉玉器令人叹为观止。其中佩饰类玉器中除了普通几何造型的璧、璜、觿等之外，还涌现出诸多生动精巧并具有象征意味的单玉佩，笔者就在这其中择取造型精美且少见者试举一二。

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古人以蝉代表品行高洁，《史记·屈原贾生列传》中载：“蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外”。蝉在幼虫时生活于污泥之中，等蜕壳化为蝉时，飞到树上风餐饮露，符合君子出污泥而不染的品行。一般汉代玉蝉多见于葬玉系中，用作口琀为多，作为佩玉则相对较为。

徐州狮子山西汉楚王墓有2件形制相同的蝉形白玉佩，佩长4.5、宽2.1厘米，造型刻画逼真，纹理雕刻清晰。蝉体有一穿孔用以系挂，所以不属于葬玉含蝉，而是佩戴使用。有学者认为古人可能出于蝉本身“形象完整单纯，便利用雕琢造型，并使人易于联想到玉佩击撞而发出铿锵悦耳的声音”，所以佩戴玉蝉形佩。

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2002年长安县茅坡西汉中期墓葬有1件豭豚玉佩，佩长11.5、宽4.4厘米，片雕成一伏卧野猪的形象，短尾回卷形成一孔，阴线勾勒出四肢及细部特征，两面纹饰相同。类似造型的玉器在深圳西安北郊卢家口亦有。

《史记·仲尼弟子列传》中载：“子路性鄙，好勇力，志抗直，冠雄鷄，佩豭豚，陵暴孔子。”南朝斐驷集解：“冠以雄鷄，佩以豭豚，二物皆勇，故冠带之。”佩戴这种豭豚玉佩应该是寓意勇猛之意。

“君子比德于玉”，中国古人十分崇尚玉，而玉剑饰更是将尚武的精神和玉本身作为美德的象征巧妙结合起来，成为一种社会地位和财富的标志。省城藏家张松海先生有一组完整的玉剑饰，这套玉剑饰包括玉剑首、玉剑格、玉剑璏和玉剑珌。他的这套玉剑饰是在2005年和一位藏界朋友处用自己的瓷器换的，这套玉剑饰的材质是新疆和田玉，手感十分温润。从玉剑饰的沁色、材质、纹饰风格等诸多方面综合分析判断，他的玉剑饰属于西汉时期的文物。

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