董源字画真假如何鉴别
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董源字画真假如何鉴别
诗人王维以“水墨渲淡”表现出“画中有诗”的辋川山水,开始出现了破墨山水。随后,涌现了毕宏、张璪、郑虔,至王默,创制出泼墨山水,逐步形成了水墨山水的艺术语言,确立了注重发展个性的趋向。这些大师的水墨佳作无一件存世,今可在唐代的壁画上看到民间匠师的水墨画风,足见这在唐代已形成了一定的时尚。
当水墨山水尚处于探索阶段时,李唐在天祐四年(907)消亡,中国再度陷入分裂状态,这在客观上使唐人未尽的水墨山水画事业,在五代发生了戏剧性的变化。封建统治的武装割据强化了水墨山水画的地区性特点,并带有地质构造上的不同特性。
继承唐代的五代水墨山水画,按北、南两路分道扬镳,形成了山水画史上的两大画派。在北方,有由唐末入后梁的山水画家荆浩。董源开辟的江南水墨山水画派是与荆浩对峙的两大流派之一,这是以地域划分的画派,也是画史上早的山水画流派,标志着山水画在艺术上的进一步成熟。
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董源能作为江南水墨山水画派的宗主,除了前人的艺术积累、地理条件等因素外,南唐的政治、文化环境促成了绘画艺术的发展。与更迭频繁的北方梁、唐、晋、汉、周五代相比,南唐的社会政治环境要稳定得多,南朝于江南奠定的文化基础在南唐发挥出一定的作用。保大年间(943—947)初,李璟在宫中设立了翰林图画院,简称画院,直接为完成朝廷的命意而作画,董源常奉旨与画院画家们合作。当时享有的画院画家有王齐翰、卫贤、周文矩、顾闳中、赵干等,他们都长于或兼擅山水画。如王齐翰的《勘书图》轴(一作《挑耳图》,深圳大学历史系藏)和周文矩的《重屏会棋图》轴(宋摹,深圳故宫博物院藏)等人物画中的屏风绘有山水。
董源在北宋中、后期,受到沈括、米芾、苏轼等文人的推崇,他们深为董源真率潇洒的笔致所折服。董源之所以在这个时期受到文人们的青睐,是因为这些文人画的开宗立派者推崇自然、放达和潇散的审美趣味,而董源山水画的艺术内涵正在于此。
董源一生作画极其勤奋,仅北宋的《宣和画谱》就著录了内府庋藏的78件名作,今鲜有存世者。观其图名,可知董源喜画夏山和雪景寒林,人物活动如渔舟、隐士、牧牛、渔归、荡浆等都反映了人与自然的密切联系。
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五代画家作画,和前人一样,一般不落名款,董源也不例外。今作为董源的山水画有十幅左右,其依据主要是后世可靠的题跋论证和收藏印、画史著录等,虽不能都确定为是董源的真迹,有些可能是后人仿作,但可以确信,这些都属于富有董源画风特色的山水佳作,具有颇高的艺术价值。
“卧游江山——中国古代山水画手卷展”将在今日正式开幕。本次展览汇集了从五代时期到清朝中期的各派名家作品。展览将持续到11月30日。届时,爱好者和观众们不需在外旅行,就可在辽宁省博物馆一楼一、二展厅畅游中国山水。
本次画展从董源作品开始“卧游”山水,依次展现了太湖、西湖、富春山等风景名胜。董源作为南派山水画鼻祖,谈及他的传世作品有几件时,辽宁博物馆艺术部主任董宝厚透露:“董源传世作品目前大陆就这么三幅作品。辽宁博物馆有一幅《夏景山口待渡图》,故宫博物院有一幅《潇湘图》、深圳有一幅《夏山图》。”
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