白云做可行性研究报告的公司有哪些？

白云做可行性研究报告的公司有哪些？
砺锋工程管理有限公司工程是一家代写可行性研究报告、商业计划书、项目申请报告、项目建议书、资金申请报告等方面服务的团队。
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或 ：663457090   李工​
砺锋工程管理有限公司工程服务领域涵盖市政工程、城市基础设施建设、公共设施建设、房地产（商业、住宅、酒店、写字楼、综合体、娱乐休闲、旅游地产、工业地产）、物流园、古建筑、电子类高新科技、农产品、酒类等行业。公司拥有15名各行业人员，骨干成员从业均在7年以上，有着强大的行销策划能力和丰富的方案撰写经验，成功地帮助客户投资项目顺利通过发改委、银行、合作方的审批。公司所有创作均属原创，质量，不存在版权纠纷问题。
【白云砺锋工程咨询成功案例】
项目编号：豫安安阳服务[2017]32643
企业名称：安阳县永兴食品加工坊经核查，
你单位申请备案的安阳县永和镇永兴商业综合服务街，同意，准予备案。备案内容如下：
一、建设地点：永和镇永兴路中段
二、建设主要内容：项目占地42亩，建筑面积约13800平方米。项目商业街建筑面积23500平方米（商业街为4层建筑），包括步行街，大型停车场，各类教育培训机构，大型超市，商务酒店，餐饮服务，综合百货等配套设施。三、建设起止年限：2017年09月 至 2018年08月
四、总 投 资:29500万元 ，其中： 企业自筹28000万元， 国内银行1500万元，  其它资金0万元

【白云砺锋工程咨询成功案例】
项目编号：豫工信郑二七建201500437
企业名称：郑州恒基混凝土有限公司
项目名称：郑州恒基混凝土有限公司年生产100万立方商品混凝土项目
备案机关意见：准予备案
建设地点：二七区侯寨乡东胡垌村东
总投资：5000万元，其中企业自筹5000万元
主要建设内容（生产性项目要列明采用的工艺技术、主要装备等）：占地60亩，建筑面积20亩，年生产商品混凝土100万立方年生产商品混凝土100万立方，工艺技术：（原材料：12、05石子、机制砂、河沙、矿粉、水泥、粉煤灰、减水剂、膨胀剂、防冻剂）→经过计量配比→输送计量配比→搅拌→成品→出厂；主要设备：270搅拌机MAO.6750/4500SOYHO.2台（套）、400吨储库10个、3万吨全封闭料场、1200×40000输送机4台（套）、气箱脉冲除尘口14套（台）、直径300螺旋输送机10台（套）、HYCW-12/2空压机4台（套）



【白云砺锋工程咨询成功案例】
项目编号：豫工信郑二七建201101961
企业名称：郑州鑫磊建筑材料有限公司
项目名称：郑州鑫磊建筑材料有限公司年产12万立方米蒸压加气块项目
备案机关意见：准予备案
总投资：520万元，其中企业自筹520万元
主要建设内容（生产性项目要列明采用的工艺技术、主要装备等）：总投资520万元 公司总投资520万元，新增切割机一台、装载机两辆以及相关的配套设施，建成后年生产能力可达到12万立方米，新增销售收入1400万元，实现利税200万元。


【白云砺锋工程咨询成功案例】
项目编号：豫工信郑二七建201101216
企业名称：郑州大自然建材有限公司
项目名称：郑州大自然建材有限公司年产10万立方米粉煤灰加气块生产线扩建项目
备案机关意见：准予备案
建设地点：郑州市马寨镇水磨村
总投资：1900万元，其中企业自筹1800万元 国内银行100万元计划建设起止年限：2011年1月至2011年10月计划建设起止年限：2011年1月至2011年10月主要建设内容（生产性项目要列明采用的工艺技术、主要装备等）：总投资1900万元生产线扩建项目 总投资1900万元，引进全自动电脑配料及自动控制蒸压设备，采用国内的加气混凝土砌块生产线，年产能量达10万余立方。
【热点新闻】
在“全面二孩”语境下，“二孩”究竟应“随父姓”还是“随母亲”，近年来，确实是不少家庭十分关心，甚至会引发一些家庭矛盾纠纷的一个问题。这正像此前媒体曾报道的，“‘二孩随谁姓’渐成中国部分家庭心结”。这种背景下，上述“54.7%受访者能接受孩子随母亲姓”调查结果——意味着，多数人已能接受“孩子随母姓”，当然有其值得欣慰肯定之处。
但尽管如此，对于“多数人能接受孩子随母姓”调查结果，及其背后的“随谁姓”问题本身，笔者仍然觉得，实际上都没必要太过在意、计较甚至纠结;而无论“随父姓”还是“随母姓”，更理性和现实可行可取的做法其实都应该是：充分尊重固有的传统文化和婚姻家庭风俗习惯。
在这里，恐怕要看到，即便“54.7%受访者能接受孩子随母亲姓”的调查结果，是完全真实准确的，但口头上的“能接受”，与行动上的“已实施”，恐怕很可能并不是可以简单画等号的一回事。如据此前媒体报道， 安徽省长丰县曾以“随母姓奖千元”方式鼓励民众让孩子“随母姓”，但该政策实施3年的结果却仅仅是，“该县有30户新生儿家庭主动申请新生子女随母姓”。这意味着，绝大多数家庭在“孩子随谁姓”上的实际选择仍是“随父姓”。
更重要的是，针对“随谁姓”问题，还应充分意识到，一方面，长期以来形成的“随父姓”传统文化，与“男女平等”等现代文明价值并不是必然矛盾、不可兼容的，更不宜简单视为一种革除舍弃的文化“糟粕”，而是有其基于“慎终追远”价值观的历史和现实合理性的。因为这种“随父姓”传统，不仅具有深厚的历史文化积淀，而且沿袭久远并早已被人们普遍认同遵守，既是一种不断通过历史演化形成的自生自发秩序，也是一个社会所的重要“公序良俗”基础所在。因此，充分尊重这种传统，不仅有利于彰显对传统文化的传承，也有利于维护包括家庭婚姻在内的社会秩序的和谐。事实上，这种“随父姓”传统，并非中国，亦是普遍存在的传统。另一方面，从现代法治角度看，无论“随父姓”还是“随母姓”，其实都是纯属个人私权、自主决定范畴内的，“法无禁止”的“家务事”，根本无需外力去倡导或反对。如据《婚姻法》，“子女可以随父姓，可以随母姓”。
实际上，如果仔细品味一下目前伴随“全面二孩”而集中出现的“二孩随谁姓”问题，不难发现，一些二孩母亲及其背后的外公外婆，之所以要求“二孩应随母姓”，强调“我是家中女，父母也有延续香火的想法”，相应的观念事实上同样也是完全根植于传统文化的。因为，女方自身同样一般也是“随父姓”的，这意味着，所谓的“随母姓”，其实主要是“随外公姓”而非“随外婆姓”，也就是说，“二孩随母姓”归根到底还是另一种形式的“随父姓”。而既然如此——“随父姓”与“随母姓”都源自传统文化，显然没道理也没要将两者厚此薄彼地对立起来，并为此纠结不已，简单认为前者就是传统、落后的，而只有后者才是“现代、进步”的。