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有实和无实所摄的一切林林总总的万法都是空性，这即可称为无我，无我可分人无我和法无我。印度的中观大德月称菩萨说：我们为无明所染而执著自己，这就是人我执，有了人我后，对外境就自然产生了我所执，这就称为法我。当然内道各种宗派对我和我所执的解释方法迥然而异。 完 济公虽然是，但是仍旧喝酒吃肉。所谓“酒肉穿肠过，佛主心中坐”。 按济世悲悯的情怀，他可谓活佛一个。 但从出家人的戒律来说，他可谓花一个。 —— 他虽然疯癫，但却活得醒世明白。 济公是一个真性情的人，不受任何清规戒律的束缚，但又于世无求，可爱至及。 他既活在尘土里，也活在般若中。 比起唐等的“假正经”来说，尘世里的我们自然是爱济公多一些。 对于在生活中用“济公”拟人，如果是出自不怀好意，顶多也就是说人疯癫而已。 但真知道济公者，便会明白疯癫正是济公的可爱之处。 捐像本身，就是布施。 过程中严格要求自己， 提高自身素质，戒除私心，就持戒。 遇到麻烦困难事， 心能宽容忍下来，就是忍辱。 过程中，加强毅力， 一鼓作气，就是精进。 做捐像事的时候，一心不乱，如如不动，就是禅定。 从头到尾，观为梦幻，毫不执着，三轮体空，不去执着所捐的佛像，不去执着接受的寺庙道观，不去执着自己的功德，就是般若。 认真捐像，也就包含了六度。