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肖像雕塑在我国雕塑史上是一个薄弱环节,而时代却在呼唤肖像雕塑。作为一个中国的肖像雕塑家,要掌握科学的、写实的表现手段,在创作中不但要“以形写神”,而且要做到气韵贯通,力争作品“神完气足”。致力于方兴未艾的肖像雕塑事业中,既有得其所哉的愉快,也有新的问题和我为难,我要以悟道者的精神继续从事沉默的劳作,愿为创作出无愧于时代,无愧于后人的作品继续努力。
在近代,尽管中国雕塑工匠与西方雕塑家在创作形式上极为相似,但是两者肩负的社会责任大相径庭。在中国,雕塑人员仍然是传统分工中的一员,其主要职责是为寺庙建筑塑像、为建筑雕刻石头。一方面,他们没有立创作的自由空间;另一方面,从表现对象、作品所处空间等方面来讲,他们的作品缺少介入社会现实的能力。而在西方,在“工作室”自由创作的雕塑能借助作品表达自己对社会的观察,作品力量丝毫不弱于同时代的画家。接受各方定件、从中获利的西方雕塑,其作品则可以进入各种现代社会的公共空间,比如广场、街头、公园,其作品自然会引起公众关注。这也是西方雕塑与中国雕塑有何区别的另一个原因。
  在艺术上,形式感虽有立欣赏的价值,但形式本身却是深入探索内容之后所决定的。武汉雕塑和文学虽存在本体语言的不同,但并不妨碍雕塑从文学中受到启迪。尤其与诗相比,其挚情、凝炼、隽永更是相通的。在严谨的肖像中探索运用画的写意、诗的浪漫,使人相信这就是陈毅。在创作“彭德怀骑马像”时,取意毛“谁敢横刀立马,唯我彭大将军”。先作一个比较准确的定稿,放大时大刀阔斧,一气呵成,形体转折以方为主,铮铮铁骨的力度和时代的艰苦、严峻,力求使彭总的形象有明显的个性色彩。
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