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窦少卿
晋国音乐家师旷,仿效黄帝铸造过十二面神镜。他把这种非凡的技艺,传给了窦氏家族。窦少卿是铸镜家族中的代表,而且是能制造神镜的大师,掌握了空间转换的世界秘密。

为防止偷窥和追杀,铸镜师通常把铸镜地点安排在深山老林,却仍然无法阻止神镜捕手的追踪。窦少卿于是把铸镜工坊建在一条大船上,居无定所,神龙不见其尾,令所有的神镜捕手都无可奈何。

当他在江心开炉铸镜时,四周江水忽然高涨三十多尺,如一座雪山浮于江面之上,又有龙吟之声,犹如笙簧吹鸣,一直传到几十里以外,气象阔大,令人叹为观止。这个壮丽的景象被人看见,成了历史上的铸镜记录。

窦少卿曾在扬州城指导“水心镜”的铸造。他在铸镜工场里呆了三天三夜,而后神秘消失,只留下一封书信,用早已废弃的小篆写成,上面是指导铸造神镜的条文,其中包括镜身的尺寸和镜鼻的形状,还附有一首偈语式的诗歌,赞美这枚尚未诞生的神镜的非凡魔力。“水心镜”后来被曹操所得,曹操死后,该镜便下落不明。

就因拥有这种非凡的神通,窦少卿成了新帝追杀的对象。铜镜给他带来的声誉,也带来灭顶之灾。他的画像在各地城门口张挂,仿佛是皇帝的头号仇敌。关于他的谣言漫天飞舞,有人说他在嵩山仙化,身后只留下一只布鞋,还有人说他已经入镜而遁,消失在彼岸世界的某处。


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朱大可中篇小说节选:铜镜事典之铸镜大师窦少卿
铸镜秘术

窦少卿用深山里的金丝楠木,预先雕出一面“镜子”,其中一面是平整的,而另一面有着极其复杂的纹样,而纹样的主题和风格,取决于刻模时的神启,而非事先的设计。然后,在这木镜之外,需要裹上一层厚厚的黏土和细砂,制成上下两块镜范,晾干之后,放进炉子里焙烤,制成坚硬的陶范,对其表面做些打磨修整,就成了浇铸铜镜的正式模具。

此后的活儿是在密室里完成的。窦少卿把铜石和锡石按比例加热烧化,有节奏地灌入模具,待冷却之后,击破陶范,取出铜镜,在獾油和鹿血里反复淬火,再加热多次,以改造它的脆性,让其表面变得更加坚韧。

但这并非铜镜诞生程序的结束。它还需要铸镜师以钢刀刮削,修整毛刺,进而用细砂研磨来改善手感,直到它变得圆润为止。而后还要以羊毛毡蘸上水银和锡粉的混合药物,进行镜面抛光。这样经过半月时间,一面精妙的铜镜才会姗姗降世。

如果窦少卿铸造的是面神镜,那么他还在浇铸前向镜神祈祷,涂画和念诵符咒,并在铜液里加入胡药,所有这些药粉的配方、数量和投放手法,秘不可宣,就连自己的贴身学徒,都不允许观看。只有极少数铸镜师掌握了神镜铸造的秘密,而在他们死后,这秘密便会永远沉入黑暗。

后,窦少卿还要为每一面铜镜的降临,举行开光仪式。他面朝太阳高举铜镜,念动呼唤少昊神的咒语,把少昊的神性唤入铜镜,改造它的内在结构,赋予它某种神圣的秉性。

这就是神镜问世的秘密。窦少卿把它告诉了李阿,李阿告诉了苏娥,而苏娥在死前告诉一个叫做陆倕的竟陵文士。因他撰写笔记泄露天机,神镜就此走向了衰微的命运。

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官府造册

铜镜铸造工艺复杂,需要法术和魔药的加持,所以市场上数量,弥足珍贵。一旦拥有,便可用于犯罪、藏匿或逃亡。官府对此十分戒惕。铸镜师的所有产品,铸以暗符或编号,上报机构“镜造寺”造册备案,列入监视清单,这种神镜称为“白镜”。

为了摆脱这种限制,铸镜师往往私铸秘镜,通过地下走私通道售出,这种神镜被人称为“黑镜”。当时大的黑镜走私通道,分别位于长江下游的建康、中游的襄阳和上游的江州,三者都是私枭忙碌的码头。而黑镜铸造工坊,主要集中于东吴武昌郡(今湖北鄂州)和会稽郡(今浙江绍兴)两地。

窦少卿的活动地点,主要在会稽一带。他的水上作坊在河里航行,出没于长江的各条支系里,给那些铜镜制造和贩售的人们以的鼓励。他的出现,总会在当地引发一阵骚动。人们把他视为这个行业的传奇。他是铜镜之父,曾是铜镜业的全部希望。

镜造寺和宝光阁

负责铜镜铸造的机构叫“镜造寺”,为对付“黑镜”而设,由一些平庸的铸镜师构成,只能铸造没有神通的俗镜。为此,皇帝又设立了一个特种部门“宝光阁”,追踪神镜及其铸造者,它的负责长官叫做“宝光卿”,直接受命于皇帝本人。栾巴是第三任“宝光卿”,他把这个级别有限的部门,扩张成大的特务机构,其权力远在校郎之上。但栾巴死后,这个组织便形同虚设,刘策死后,它就被第三代皇帝撤除,成为过眼烟云,甚至由于它恶贯满盈,连史官都羞于提及它的存在。

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