厦门哪里可以鉴定瓷器瓷器鉴定公司

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本品敞口，束颈，圆腹，溜肩，圈足素胎，颈部两侧有如意形双耳，以粉彩装饰。瓶外口沿绘金彩如意云头边饰，瓶身绘莲托八宝纹，并以如意云纹、篆书体“寿”字纹相结合，圈足绘金彩回纹，瓶形造型规整，纹饰层次丰富，釉色呈色均匀，在蓝釉上绘金彩，蓝与金彩形成强烈地反差，更加了金彩的装饰效果，由于高超的金彩绘画工艺，使得该瓶的整体图案不仅没有通常所见的密不透气之感，反而表现了图案的立体感，给人以神圣之物的形象，瓶上金彩完好，瓶形简洁流畅，高雅精巧，实属难得。霁蓝釉也称霁青，亦称积蓝釉、祭蓝釉。高温蓝釉是元代景德镇窑创烧的瓷釉新品种，清末许之衡的《饮流斋说瓷》中说：“古瓷尚青，凡绿也、蓝也，皆以青括之。”刘子芬的《竹园陶说》中云：“青色一种，常与蓝色相混。”霁蓝釉与霁红釉一样，属高温失透釉，以氧化钴为呈色剂，在生坯上挂釉，入窑经高温一次烧成。霁蓝器物除了单色釉外，往往用金彩来装饰，还有刻、印、暗花的。清康熙时，清代霁蓝特点是呈色稳定，色泽深沉，釉面不流不裂，色调浓淡均匀，霁蓝釉配以描金工艺，做工精细，以后历代均有霁蓝釉瓷器生产，堪称收藏之上佳器物。瓶身金彩所绘制莲托八宝纹样，为藏传佛教象征吉祥的八件宝物为题材的纹饰。始见于元，流行于明、清。八宝纹常与莲花组成图案，作折缠绕莲托起八宝的构图，颈部亦会有篆书的“寿”字纹，皆与莲花一起，组成八宝捧寿的纹样，其吉祥寓意不言而喻。而此瓶型制则为乾隆一朝新出现的一种造型。翻检公私典藏资料，与本品相似的纹饰可见台北故宫博物院藏清乾隆霁蓝描金福寿梅瓶（《福寿康宁-吉祥图案瓷器特展图录》，页104，图30），即可观其造型庄重，霁蓝釉均匀，色如宝石，饰以金彩，更显富丽堂皇，耀眼夺目，纹饰祥瑞。中国嘉德于2003年11月26日所拍霁蓝釉描金宝相花如意耳瓶（编号1388）以3，113，208港元成交，颈部饰如意万代耳，瓶身通体以深金色绘缠枝莲托八宝纹，“寿”字纹，整体色调和谐，布局疏密有致。更近的拍卖记录可见，2007年10月9日香港苏富比秋拍的一件清乾隆的霁蓝釉描金宝相花如意耳瓶（编号1218），以11，303，500港币成交价拍出，其器型纹饰大致相似，双耳为如意式。虽在腹部宝相花纹饰的不同，但与拍品纹饰一样，皆涵盖吉祥如意之意。此外，此件拍品为古董商仇炎之旧藏，原籍江苏太仓，早年师从晋古斋古玩店业主朱鹤亭，精与瓷器鉴定，被称为二十世纪古董界的传奇人物。其所藏多为，无不屡出，业内，掀起了中国艺术品在国际市场上的拍卖高潮。 参阅：《福寿康宁吉祥图案瓷器特展目录》台北故宫博物院编，1995年，页104，图30 香港苏富比，2007年10月9日，1218号 中国嘉德，2003年11月26日，1388号
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