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映辉堂:海外珍藏聚集港拍瓷杂板块捡漏增值迎新机遇

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古董历来是香港艺术品市场强项,但近几年艺术品市场调整中,古董市场也出现下滑波动。今年春拍中,香港苏富比(微博)乘机一举推出8个古董专场,终收获了5.6亿港元,占春拍总成交额近一半,基本反映了当下市场重回稳健状态。

  秘藏50年天价瓷器现身

  回顾以往的古董拍卖市场,成交过亿元拍品多数出现在欧美和中国香港地区拍卖会上,比如2005年在伦敦佳士得以2.3亿多元人民币成交的元青花鬼谷子下山图罐,2014年刘益谦在香港苏富比以2.8亿多港元买走大明成化斗彩鸡缸杯,作为香港地区艺术品市场的优势板块,古董拍卖一直很受中国和欧美收藏家关注。

  在今年3月的纽约亚洲艺术周、欧洲艺术古董博览会等一系列重要艺术品交易活动中,中国的瓷器、青铜器等古董艺术品大受欢迎,包括欧美和中国的买家,尤其是中国买家十分活跃,实际上,为迎合中国买家,欧洲拍卖行近年来已经开始着力开发中国古董市场。

  引人注目的是,香港苏富比古董部分本季重要的拍品明宣德青花鱼藻纹十棱菱口大碗以2.29亿港元成交。此前,这件来自日本收藏家的天价青花大碗已经有50年没有在市场露面,近一次出现是1966年在京都国立博物馆公开展出。

  苏富比亚洲区副仇国仕在接受采访时说,一年前他在日本次见到这件藏品。当时他在货主的茶室,当他慢慢打开盒子的时候,激动得心脏都快要停止了。他从没有过如此机会当面见证这样一件来自宣德年间的珍贵藏品。

  去年年底,香港永宝斋主人、古董收藏家翟健民接受记者采访时就曾表示,市场低谷和高潮差不多七八年一个循环,他预估2017年会有一定“爆炸力”的藏品出来。

  欧美大藏家释出藏品体系

  保利香港在这次5周年春拍中新设了“玫茵堂”瓷器板块,结果反响也十分热烈,27件玫茵堂珍藏的元、明、清御窑瓷器,成交率达。27件拍品虽是小品居多,但品质水准上佳,其中一件青花花纹绶带耳葫芦瓶以1003万港元成交。

  玫茵堂是由瑞士藏家裕利兄弟在古董商仇炎之 和艾斯肯纳奇的协助下历经50余年而成就,以精炼的私人御制瓷器收藏著称,可与西方的艾弗瑞·克拉克及大维德两位中国古董大收藏家齐名。

  20年前,宋瓷还处于市场的,但那时香港收藏家也一直在收藏,直到十年前,内地的藏家开始关注宋瓷。2008年,一件汝窑花盆在香港苏富比拍了3000多万港元;2012年,一个汝窑的盘在香港苏富比拍出了2亿多港元,2016年9月15日,一件建窑油滴天目盏在纽约佳士得拍卖中以7807万元创建盏世界纪录,买家就是中国藏家,这是瓷器市场的一个变化。

  艺术品拍卖由于受到拍卖现场环境、气氛等诸多因素的影响,价格有时并不能完全反映价值。宋代单色釉瓷器是中国陶器发展的高峰,它的价值虽然是高,现在并没有得到充分体现,但将来总有一天它的价值能够得到显现。投资、收藏者要用科学的评估体系来评估瓷器的价值。

  随着古玩市场的进一步开放以及有关政策的调整,高古瓷必将表现出更为强大的后劲。未来国内的高古陶瓷市场可能会出现爆发式行情。收藏爱好者可以根据自身情况,注重选择进行专题收藏,定会有不错的收益。

  收藏理念决定不同道路

  古董拍卖以瓷器为主,包括明清瓷、高古瓷等,囊括了家具、玉器、文房等杂项。业内人士普遍认为,中国古董是延续了纽约亚洲艺术周的好氛围,尤其是以2.29亿港元成交的明宣德青花鱼藻纹大碗,无疑给市场注入了信心。

  一些内地收藏家喜欢自己能有几件镇宅之宝,似乎这也能象征他的鉴赏品位和收藏实力,实际上有的人的古董收藏就止步于此了,再也没有更广泛的收藏和研究,这怎么能算是真正的收藏家?而一些欧美的收藏家更是兼具了古董商的身份,但这不影响他们收藏的体系和高度,他们为了一件更需要、更适合收藏体系的艺术品,而卖出精美的藏品也在所不惜,他们也非常注重藏品的传承,有的家族收藏历史达到上,但这并不局限在某一件藏品,家族收藏经常出现在海外拍卖会上,固然有后人在遗产税方面的考量,但是根本在于收藏理念上。

  强国崛起的必然选择

  中国作为世界大国,在政治、经济、军事等方面都在向世界强国迈进,而成为世界强国就先成为世界文化强国。这也是我国提出文化他信这一理论的重要依据;反观国内,在投资、消费和出口三驾马车中,文化消费是消费的再一次升级。只有文化消费才能有效拉动国内消费。

  艺术品是一项可以长期稳定并持续增值的资产配置,其对资产的长期增值是任何其他资产所不具备的投资特性。艺术品成为可以传承的家族财富,同样这一特性决定了更多的富豪用艺术品作为资产配置的一个重要选项。

  艺术品投资是财富积累的好方向,也是通往精粹艺术的必径之路,上文众申积极活跃在文化市场,推动文化产业发展,推进文化创新;这是对文化艺术品的有益探索,也是对文化艺术品市场多元化发展的有益补充。
天青色为主要追求的秘色瓷中,还混入了一些色彩偏黄的秘色瓷,如这件葵口盘,浙江省文物考古研究所的沈岳明介绍:烧制瓷器的时候,匣钵内部原本应该是密封的,但是因为各种情况,有时会漏气进去,一进去空气,釉色就会氧化,会变成黄色。

  千年之前,它曾在唐诗中留下“九秋风露越窑开,夺得千峰翠色来”这样引人遐想的描述;从唐代晚期到北宋初年的近两间里,它一直是供使用的珍瓷;然而之后的岁月中,关于它的记载越来越模糊,更缺乏具有说服力的实物,人们只能想象它的色泽与工艺,甚至认为它是一种传说。直到1987年法门寺地宫的考古发现,才让它正式出现在世人面前,近两年考古工作者对上林湖后司岙窑址的考古发掘进一步揭开了它的神秘面纱——这就是“秘色瓷”。

  5月23日,“秘色重光——秘色瓷的考古大发现与再进宫”在故宫博物院斋宫开幕,展览以晚唐五代至北宋初年的秘色瓷器为主要内容,展品共计187件(组),包括浙江省慈溪市上林湖后司岙窑址出土的秘色瓷器标本,还有法门寺地宫等佛教遗址、吴越国康陵、辽圣宗贵妃墓等陵寝出土的秘色瓷珍品,展现了目前国内对秘色瓷认识、发掘、保护等多个方面的高水准。展览将持续至7月2日。

  秘色瓷为何这样珍贵神秘?它究竟美在哪里?这么神秘的品种,我们普通人有可能拥有吗?带着这些问题,信息时报记者专访了中国古陶瓷研究学者、中国古陶瓷学会会员、广州中国古陶瓷研究会副会长林先生,他认为,近二三十年来,围绕着每一次考古与研究的新发现,都会掀起收藏新热潮,回顾南宋官窑、建窑等品种,无不如此。秘色瓷的重大考古发现与研究展出,也必然会带来相同的趋势。

  文化价值:

  “御用瓷”发展经历三个阶段,秘色瓷开了第二阶段的先河

  宋代以后,关于秘色瓷器的记载越来越模糊,以至于后世学者们对它的认知莫衷一是。有人认为“秘色”意味着其烧制工艺有秘密配方,有人认为“秘色”就是“碧色”,只是文人书写的一种修饰,还有人认为秘色瓷只是青瓷中品级较高的品种,并没有的烧造窑址窑具。直到1987年,陕西扶风法门寺地宫遗址的重大考古发掘成为解开秘色之谜的重要转机。

  法门寺地宫不仅出土了13件越窑青瓷碗碟,更重要的是同时出土的一块物品清单——“衣物帐”碑上列出的名称,明确表明这些碗碟就是大名鼎鼎的“秘色瓷”。地宫还出土一件越窑青釉八棱净瓶,与衣物账碑记载的13件秘色瓷特征一致,因此也被认为是秘色瓷。由此,秘色瓷有了可资参考的标准器。法门寺地宫出土的秘色瓷标准器确立之后,与之相同的青瓷得以认定为秘色瓷。

  从考古发现来看,出土秘色瓷的遗址均等级较高,如五代吴越国钱氏家族墓葬、宋太宗元德李后陵、北宋周王赵祐墓、辽陈国公主墓、辽圣宗贵妃墓等,都是或王室成员墓葬。结合文献记载,可知秘色瓷确实是进贡给皇帝使用的瓷器。

  林先生告诉记者,“御用瓷”或者说中国官用瓷器的历史,早可能会推溯到西周,依照模式不同可分为三个阶段:

  1。初,地方官员将本地产的瓷器与其他特产一起进贡给朝廷,这个行为是单向的。

  2。到了第二阶段,地方进贡之后,朝廷觉得某种产品很好,点名要求继续进贡,形成一个双向行为,秘色瓷可能就属于这一阶段。这一阶段可能在唐代早期就有端倪,如地方志记载“唐武德四年,诏新平民霍仲初等制器进御”,就能看出明确的“点名”痕迹。林先生认为,迟至唐代中期法门寺地宫出土的那批秘色瓷,应该已经进入这样一个状态,这个阶段一直持续到北宋早期钱氏吴越国灭国为止。

  3。再往后,就进入了宫廷自制窑烧制阶段,也就是我们熟悉的北宋官窑、明清官窑,专为定制烧造陶瓷,产品仅供使用,这又是一个单向行为了。

  知多点

  “秘色”是种什么色?

  在故宫这次秘色瓷大展中,我们看到展品的颜色其实并不相同,有些偏青,有些偏绿,还有些偏黄,这是为什么呢?“秘色”究竟是什么色?

  林先生介绍,秘色瓷并不是以颜色来进行定义的,所谓入窑一色出窑万色,同处一炉的瓷尚且颜色不同,更何况出自不同时期不同窑口不同匠人之手的了。青瓷的釉色如何,除了釉料配方,几乎全靠窑炉火候的把握。不同的火候、气氛,釉色可以相去甚远。秘色瓷的工艺更加精细,从胎土的处理工序就更多,造成它胎更白、更细密,釉更加均匀,基本都是满釉。装烧工艺使用瓷质匣钵单件装烧,并用釉密封,使瓷器在强还原气氛中烧成,并在冷却时阻止了匣钵外氧气的进入,避免了瓷器的二次氧化,成本很高。重要的,是它作为贡瓷的身份。收藏指南:

  价格“捡漏”已经不太可能,但“价值捡漏”却是可能的

  林先生介绍说,在古玩行业里,元代以前的瓷器称为高古瓷器,元代以后的瓷器称为明清瓷器,这看似是从年代来进行分类,但是从文化层面来说,其实它们分别代表了中国古代的雅文化与俗文化。林先生一向认为,随着藏家文化水平的提高以及对收藏认识的深化,必然从初级向、从俗文化向雅文化转移。陶瓷也是如此,一开始玩的是清晚期民国瓷,渐渐入手清三代、明成化、甚至宋瓷,逐渐上溯。

  “这就像我们喝茶一样,一开始你买到什么就喝什么,十块钱一斤的茶和一百块一斤的茶你都觉得可以,甚至立顿红茶包那样的速冲饮品你觉得也不错,都能解渴提神。可是你如果对茶产生了兴趣,越喝越精的时候,就会开始追求‘三小’——小产区、小品种、小批量,玩出门道,进入一定境界。玩陶瓷也是这样。我们知道中国陶瓷烧造工艺高成就在宋,唐代陶瓷烧造技术还没有达到这样的高度,大量的瓷器质量不是很好,但是同样有可能出现‘三小’品种,比如说贡瓷越窑。”林先生举例说。

  以前我们提到唐代陶瓷的时候,大家想到的就是唐三彩,若干年前对唐三彩的收藏也曾热过一段时间,然而随着认识的深入,人们发现唐三彩作为一种批量生产的墓葬用品,胎质松脆,工艺水准不高,也不太适合家庭陈设。但要因此就否定所有的唐代陶瓷也是不对的,唐代同样有非常精美的青瓷和白瓷,只不过相对比较小众,需要藏家做一些功课去寻找。

  林先生反复强调:“玩收藏到后,一定是文化,文化创造财富。”他认为,随着信息时代传播途径的便利,器物的价格变得相对透明,想要在价格方面“捡漏”已经不太可能了,但是“价值捡漏”却是可能的。这里所“捡”的“漏”就产生在器物的文化价值上。

  敲黑板:

  新考古发现

  是我们收藏的指导

  具体到古陶瓷收藏,新的考古发现与研究成果,就是指导我们收藏的一个很好的方向。林先生介绍说,例如在龙泉地区的考古发现,影响到龙泉窑瓷器收藏上了一个台阶,建窑同样也是如此。

  2015年10月到2017年1月,浙江省文物考古研究所等单位对浙江慈溪上林湖中心区域的后司岙窑址进行了考古发掘。发掘露出了龙窑窑炉、房址、贮泥池等作坊遗迹。同时出土了丰富的晚唐五代时期越窑瓷器,其中相当一部分器物与30年前法门寺出土的秘色瓷相同。这意味着后司岙窑址就是秘色瓷的产地之一。后司岙的发现,丰富了我们对已有秘色瓷器种类的认知、告诉了我们部分秘色瓷可能的烧造地点以及烧造方式。因其成果意义重大,后司岙窑址被评为2016年全国考古新发现。

  同时,这一窑址中普通越窑瓷器的同步出土,也使我们对包括秘色瓷在内的越窑瓷器生产有了更加全面的认识。这一信息对于秘色瓷以及广泛意义上的越窑青瓷,甚至对于唐代素色瓷的收藏相信都具有指导意义。林先生说:“对于收藏者来说,首要的一点是要有所爱好,然后要对收藏对象的来龙去脉有一个系统了解,而不是人云亦云。藏家把目标品种的发展趋势,各个阶段的窑口吃透了以后,可以推测出它下一步的表现,并有目的的去收藏一些东西,这就是我常说的古玩收藏要‘进入在先’。”

  在林先生所著的《中国古陶瓷鉴赏手册》中谈到过古玩收藏“进入在先,撤出在后”的问题,意思是说,在品种还没被大众关注看好、没有涨价之前,我们已经分析预测到它未来会如何,从而比别人入这一领域;到这一品种的价格涨上来之后不要急着套现撤出,用时间换取更大的价格空间,这才是正确的态度。

  划:

  广州也曾出土秘色瓷

  说了这么多,读者可能会问,秘色瓷恐怕存世很少、高高在上,普通藏家难以问津吧?林先生却并不这样认为。他分析说,秘色瓷的土贡方式毕竟与明清官窑不同,并不是设置窑口场所、官员督造,产品全部内用,烧得稍有不好就打碎弃置绝不外流。在这一阶段,产品限制性还没有那么强,往往是烧制一批瓷器出窑后挑选其中精的作为贡品,剩下的可以自行处理掉。在当时,精美陶瓷还是一种消费品的情况下,这些同批次的产品就有可能流落到周边人,比如说地方官员的手上。我们现在能看到的秘色瓷,也有出土于普通官员墓葬的,说明当时秘色瓷也有可能进入民间,那么今天我们也就有收藏到的可能。

  与民窑不同,贡窑是特定生产贡瓷的窑场,其产品的一部分须用于进贡。贡窑与宋代生产宫廷用瓷的官窑也不同,仍保留有一定的生产自主权,可以烧造普通瓷器。秘色瓷的生产时间从晚唐直到宋初,唐、辽、宋均使用,五代时期除吴越国外,文献记载前蜀曾向中央进贡秘色瓷,考古发现广州、长沙均出土有五代时期的秘色瓷器,说明当时前蜀、楚、南汉均曾得到并使用秘色瓷。毫不夸张地说,秘色瓷器在九至十一世纪是一种“国际性”的瓷器。

  林先生认为,秘色瓷在民间有一定存量,但存量不会太多。他告诉记者,十几年前,他仅在广州地区,就见到过三件秘色瓷八棱瓶,其中有一件更是法门寺地宫那件的“同款”,不仅形制,连尺寸都一样。“收藏家高阿申在20年前就研究并写过关于秘色瓷的文章,其实很多民间收藏家、古陶瓷爱好者,一直在研究秘色瓷。”
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