莆田哪里有青铜佛像免费鉴定咨询私下交易买卖现金收购

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真伪鉴别

仿造真品

以真品为范本仿造佛像，多是以刊物上发表过的佛像真品为范本。但是这些发表的佛像本来就是名贵文物，其出处、现存何地大体都是有数的，不可能今天又混迹于古玩地摊等着被人发现。另外，作伪者往往仅是根据照片仿制，故很多角度的造型无法参考，因而会出现随意添减和改变局部纹饰、造型的现象。

翻模佛像

古代的金铜佛像是用失蜡法铸造的，佛像的内壁粗糙不平且很干脆，体量较大的佛像有时还会有几个支钉残存于内壁。而现代铸造往往用塑胶翻模法，佛像内壁光滑柔软如蜡痕，鉴者一看内堂，就一切明了，所以伪像往往将器底用盖封住，使人看不出铸造方法。

似有所本

清末民国时古玩商伪造佛像，专仿唐代以上到北魏时期的。但是南北朝时期的佛像本就不多，因缺乏好图样，所以伪品往往东拼西凑，凭空捏造，乍一看似有古意，但稍加推敲便发现漏洞百出。比如，有一尊北魏“太平真君五年”(444年)刻款的铜佛，身着褒衣博带式大衣，这尊像就有问题，因为褒衣博带式大衣早出现在孝文帝改制后的5世纪末。

移花接木

北朝时期山东地区的佛像有的是像身及光背由一块石头雕成，光背下有榫头，莲花台座另行雕刻，座中有卯眼，榫头插入，组合成为一体。但出土时往往某部分遗失，古董商为牟利就常将不同佛像的数部分拼合成一件出售。但仔细观察就会发现，拼凑的佛像各部分的石质不完全一样，即使是同地区所产的石头，因为年代和存放状态不同，也会有所差别。再者，如果佛像与佛座时代不同，风格也必然不同。曾见北齐的佛像插在有唐代发愿文的台座上，北齐佛像与唐代佛像风格有很大差别，两者必然有不匹配之处。这就要求鉴定者对各时代造像风格心中有数，就能发现不同之处。

款识谬误

一尊刻款“北周保定四月五日敬造”的鎏金铜观音像，按历史学划分，东魏、西魏被北齐、北周所替代，可当时的执政者都是以正统受命于天的天子自居，自称只能称“大周”，其国亡后，史学家才称其为北周。还有一尊铁质观音像，背后竟铸有“大宋仁宗五年”字样，十分荒唐，因为仁宗是北宋赵祯死后所尊的庙号。古代老皇帝驾崩后，新皇帝马上登基，虽仍可能使用原来的年号，直到来年正月初一才改用新年号，但任何时候年号不能出现断档，无论如何更不会用庙号来代替年号。

违背历史

上海博物馆曾陈列一件石雕吹箫伎乐人物，标明是唐代。若是石窟中某个伎乐天人残件，道理上是可以说通的，但是致命问题是该像是可以从各个角度立观赏的单尊石雕，这就说不通了。古人求请阿弥陀佛是求往极乐世界，求请观音菩萨是保佑平安，拜求各位佛、菩萨都有具体的目的，是不会耗费资财单雕一尊如此题材的石像。