广州聚艺分析青铜佛像印章价值

佛教在亚洲国家的影响深，佛教思想已经融入信仰这些佛教国家人民的生活中；印度虽为佛教发源地，但现今已经式微；佛教在西汉之际由印度通过中亚细亚传入中国，经历两千年传播发展，到如今已经形成特色的教派，对中国古代哲学、道德、文学、艺术等产生广泛影响，而作为发源地的印度，现在也只有在靠近与中国的边界佛教的信仰才较为浓厚。

近年来，从事“青铜佛造像”收藏的人越来越多，使得佛像价格不断上涨，成为艺术收藏市场的新热点。在2013翰海春拍中，佛像板块表现亮眼，“五觉金铜佛像”专场均取得成交，曾属伦敦藏家斯皮尔曼家族旧藏的“宋代铜鎏金苏频陀尊者”以1978万元成交。阎焰说：“南亚佛教造像，多以‘犍陀罗’和‘笈多’风格为主。印度的佛在早期是没有造像的，进入‘犍陀罗’时期才有真正的佛造像出现。”阎焰认为，佛造像的市场行情一直都很好，主要分为两块：一是在西藏、青海和内蒙地区铸造的，此为“藏区佛造像”；而在中原地区，以北京为主，是所谓的“汉地佛造像”。

佛像在拍卖市场自2000年以后就急剧上涨，存世数量越来越少，保存难度也高，再加上对佛教文化的痴迷和人们投资意识的增加，具有的宗教、历史、艺术和科学价值，价格上涨是必然，鎏金佛像泛指一切以金属为质地的佛教造像，材质可以是、红铜、黄铜、青铜、铁、银等，但一般特别指鎏金的铜佛像。金色是鎏金佛像为彰显光耀灿烂的神性所不可或缺的，因过于珍贵，鲜有佛像，绝大多数以汞镀金在铜佛表面贴金。鎏金佛像始于两汉，盛于隋唐，一直延续至明清，跨度两千多年利用水银加温黄金，便其熔化，并涂抹至铜佛像表面，再经过高温返原，得出的带金质的铜佛像叫鎏金佛像。

近年来，从事“青铜佛造像”收藏的人越来越多，使得佛像价格不断上涨，成为艺术收藏市场的新热点。在2013翰海春拍中，佛像板块表现亮眼，“五觉金铜佛像”专场均取得成交，曾属伦敦藏家斯皮尔曼家族旧藏的“宋代铜鎏金苏频陀尊者”以1978万元成交。阎焰说：“南亚佛教造像，多以‘犍陀罗’和‘笈多’风格为主。印度的佛在早期是没有造像的，进入‘犍陀罗’时期才有真正的佛造像出现。”阎焰认为，佛造像的市场行情一直都很好，主要分为两块：一是在西藏、青海和内蒙地区铸造的，此为“藏区佛造像”；而在中原地区，以北京为主，是所谓的“汉地佛造像”。

青铜佛像本公司部分拍卖成交纪录如下：

佛像拍卖成交记录：

明 铜鎏金无量寿佛像 RMB 3,500,0 RMB 6,608,000 2007-12-03
辽代 麻布矿料彩佛像 HKD 6,600,0 HKD 7,590,000 2012-06-03
清乾隆 铜鎏金背光白玉立佛像 RMB 5,000,0 RMB 6,160,000 2010-11-20
丁衍庸 1971年作 佛像 HKD 2,500,0 HKD 5,720,000 2006-10-09
明 铜鎏金释迦牟尼佛像 RMB 1,800,0 RMB 5,824,000 2008-05-21
清康熙 白玉雕无量寿佛像 RMB 3,500,0 RMB 5,750,000 2011-11-17
清铜鎏金释迦牟尼佛像 RMB 650, RMB 5,731,000

清至民间时期，内蒙多伦有多处造佛像场所，佛像比北京及其他地方造得好，制作工艺水平很在清代有名望的阿龙希、海桑岱等铜匠铺有七家，营业的字号有裕和永、庆圣德等五家铜像作坊，工匠多来自山西、河北，打铜胎制作佛像为拿手，范模铸造用料工艺与北京相同。日前，江夏区在修路取土时，无意中出土一尊青铜佛像。昨日下午，据考证，此佛像为唐代中期的作品。佛像体态丰腴，面容端庄，脸颊宽圆、厚唇，大螺发，大耳垂，双目微合平视。着双领下垂大衣佛装，胸部大开敞，正中衣褶呈“U”字形，胸部正中有“”字，是佛教的吉祥用字。立佛所显示的印相姿势是：右手垂下，作与愿印；左手当胸（手指残缺），掌中应有金莲台。佛像出土时，已被人为击碎装于一青瓷罐，罐中还有三枚“康熙通宝”铜钱。经拼接修复，下半身已残损，上半身保存基本完整，残高29厘米。据文物分析：为佛教中的站立“阿弥陀佛”。称之为“接引佛”，意为接引念佛人到西方净土，这种佛像在唐初和武则天时代开始盛行。据发现该佛像的推土机司机讲，还有两个瓷罐被碾碎，内有骨灰，推测应为“舍利子”，可惜已经被土堆覆盖。当地居民介绍，此地原有一寺庙，叫“千佛寺”，其门正对八分山顶。八分山在唐初时舆骆禅师已凿石开窟，为当时武汉地区的佛教中心，现石窟内还保存一尊唐代石佛，与青铜佛像风格十分相近。


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