本公司不做任何收购，文化局也有规定，中国是没有收购公司的，要公司收购的勿扰！
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征集范围：一：瓷器：高古瓷、宋代瓷器、元明清等瓷器；
二：玉器：高古玉、明清玉、新玉、籽料等；
三：字画：古代字画、近现代字画、古籍善本等；
四：杂件：翡翠、田黄石、鸡血石、古钱币、青铜器、牙雕、印章
征集部负责人：唐经理 联系方式：（手机+）Q 邮箱：962718776@qq.com
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明朝官员的腰带，是束而不系的，只用细绳系于腋下衣肋之际，没有束腰作用，是纯粹的装饰用具，为了使佩戴者显得气度大方。由于腰带束而不系，仅悬于腰际，常常活动，腰带免不了有时向上仰至胸部，有时向下垂至腹部，为了保持平衡，佩戴者用手扶着，呈现出“撩袍端带”的样子。
据说，明朝朱元璋时期的大臣们，还能根据玉带的位置，揣测出朱元璋的心情指数。当朱元璋的玉带上仰到胸部时，表明他心情很好。反之，当他的玉带下垂到腹部以下，则表明皇帝要大发雷霆之怒，甚至要杀人了。
腰带，是中国古代男子的重要服饰，不同的材质，显示出佩戴者不同的身份和地位，尤其是明朝时期，朱元璋作为开国之君，对腰带的使用制定出严格的规定，上朝的时候，只要看他腰间系的腰带，便知道是什么品级的官员了，有点像今天军人戴的官衔徽章，不可胡乱佩戴。
现在，我以明代开国功臣汪兴祖的一条玉带为例，大致讲一下明代官员是如何根据品级来系腰带的。
玉带板，也称为“带銙（kuǎ）”，因为玉不可以弯曲，所以先要制作成一块块的扁平玉带板，才能串穿成玉带。
玉带板一组共14块，每一块的长度在3到8.8厘米之间，宽度在4.2到7.9厘米之间。用纯洁滋润、白如凝脂的和田玉雕刻而成，主要带板的纹饰采用钻孔镂雕法，以重叠的层次，巧妙安排纹饰，在方寸之间，表现出龙在云纹中上下盘绕的威武神态。
在雕琢上，龙首雕琢的尤为，无论是须、眉、髯、鬃，还是角、鼻、唇、颚，都以传神的刀法，灵动的线条，准确地表现了出来，尽显龙的威严之态。
龙的周围饰以灵芝状祥云纹，巨龙在云层间穿越，栩栩如生，饱满而不失玲珑，大有宋元时期的玉雕遗风。作者以匠心、轻快流畅的刀法，把云龙纹雕刻地出神入化，表现出很高的艺术造诣。
更令人赞叹的是，已经精雕细刻的玉带板，底部又镶以金托，洁白的美玉在黄金的衬托下，显得更加富丽华贵，同时又有着“金玉良缘”的美好寓意。
14块玉带板，每一块都精雕细琢，玲珑剔透，堪称中国古代玉雕工艺的杰作。把这些精美的玉带板镶缀起来，就是一条彰显着富贵与地位的玉带了。
腰带的产生，与中国古代服饰密切相关。古人穿着长袍，腰间系带，如果不系带，会被视为无教养、轻礼仪的表现。唐代之前的腰带，以皮革腰带为主。到唐朝时期，朝廷把皮革腰带做为官服，用以标志官阶的高低。
历史上早的玉质腰带，始见于北周时期，初只是在腹前正中的腰带两端连接处加玉质带钩，后来发展为围绕带面缀镶一圈镂雕花纹的片状玉块，成为身份的特殊象征。
因为玉带所代表的特殊意义，古代皇帝常常把玉带作为贵重礼品，赏赐给有功之臣或自己喜爱的大臣，“以示异恩”。如宋代的神宗皇帝，就曾经在收复失地的胜利喜悦中，兴奋地把自己佩戴的一条玉带当场解下来，赏赐给了有功之臣王安石。