唐代邢窑有哪些特征他的文化历史有哪些

一、邢窑早制成了白瓷，了白瓷生产的道路

　　邢窑的历史意义和历史地位资料看，我国白瓷的创烧早始于北朝时期。主要根据是，我国年代早的白瓷标本，是在内丘的西关北邢窑窑场遗址发现的，从残片的造型特点来判断，年代当属北朝时期。所以，认为，内丘县的邢窑是我国现知早生产白瓷的一座窑场。这充分说明，邢窑是白瓷的，是我国的白瓷之父，是世界白瓷之祖。瓷器是中国的伟大发明，这是无可辩驳的事实。唐代中国的邢窑白瓷传到阿拉伯和欧洲的一些国家，他们视若珍宝。欧洲一些国家一直到公元十七世纪才学会中国白瓷的制作方法。所以，我国白瓷技术世界一千年。这项伟大的发明，是内丘邢窑先人的骄傲，是中国人的骄傲。

　　二、白瓷的创烧，打破了商朝以来青瓷统一天下的局面

　　青瓷的发展经历了一个漫长的过程。瓷萌发于商朝，商朝时的胎体与瓷已比较接近，但制作粗糙，胎釉呈青灰色，这时的瓷器学术界称之为原始青瓷。到东汉三国时期在浙江上虞才生产出符合瓷的定义的青瓷，到唐代形成规模宏大的越窑窑场。

　　越州瓷器造型美观大方，制作规整，釉层均匀，色泽淡雅，达到了如冰似玉的效果。当时不仅是朝廷贡品，而且海外。越瓷也代表了当时青瓷制作的水平，在社会上享有的声誉。在唐代以前，越窑青瓷一直占据着我国陶瓷的统治地位。邢窑到唐代得到发展，形成与越窑一样规模宏大的窑场，成为当时中国北方的制瓷中心。邢窑的发展带动了整个北方窑口烧制白瓷的发展，逐步形成以邢窑为代表的北方白瓷体系，包括巩州窑，鲁县窑、井陉窑等诸烧造白瓷的窑口。由此形成邢窑与越窑一南一北、一青一白，互相争奇斗艳的两大瓷窑体系，从此改变了青瓷霸天下的局面。

　　三、邢窑白瓷早作为贡品，也是向朝廷进贡多的一种瓷器

　　进入唐代以后，中国的陶瓷工艺及其产品达到了一个相当高的水平，而且创造出了不少艺术，因此陶瓷也开始作为贡品进入宫廷。邢窑精细白瓷造型浑圆饱满，典雅；胎体细腻，质地轻盈；釉色洁白，莹润如玉，深受达官贵人的喜爱。正如唐代大诗人皮日休《茶瓯》诗形容邢白瓷“轻如云魄起，圆如月魂坠”。大诗人元稹也作诗对邢白瓷大加赏识，诗曰“三月调神曲，七月酿绿醽，雕镌荆玉盏，烘透内丘瓶”。

　　邢窑，是唐代的瓷窑，五代(公元907-960年)时仍烧造。窑址位于邢台市所辖的内丘县和临城县祁村一带，是中国白瓷生产的发源地，在中国的陶瓷史中占有重要地位。邢窑遗址已被列为全国文物保护单位，唐代邢窑白瓷的制作工艺，经研究试验已摸索探究出来，并在其主要产地临城县被仿制成功，千年名瓷重新放出迷人的光彩。

　　邢窑简介

　　唐代的陶瓷业，技术上取得了多项重要成果，陶瓷的产量和质量都有了很大提高。由于整个制瓷业技术的提高和改进，出现了大量瓷窑，而在所有的窑口中，以南方烧制青瓷的越窑(今浙江余姚)和北方烧制白瓷的邢窑受人们推崇，大体形成了“南青北白”的局面，越窑青瓷和邢窑的白瓷代表了当时瓷制品的高水平，同时著称于世。陆羽《茶经》这样评价：“邢瓷类银，越瓷类玉”，“邢瓷类雪，越瓷类冰”。皮日休《茶瓯诗》写道：“邢窑与越人，皆能造瓷器。圆似月魂坠，轻如云魄起。”段安节《乐府杂录》记载，唐大中初年，有调音律官郭道源者，“善击瓯，率以越瓯、邢瓯共十二只，旋加减水于其中，以箸击之，其音妙于方响。”李肇《国史补》中说，“内丘白瓷瓯，端溪紫石砚，天下无贵贱通用之。”从唐代这些文献记载可知，唐代邢窑生产的白瓷，其质量是十分精美的。釉色洁白如雪，造型规范如月，器壁轻薄如云，扣之音脆而妙如方响。同时，也因其数量增多，又因其物美，除为宫廷使用外，还各地为天下通用。 但是，长时间以来，唐代邢窑遗址究竟在哪里，一直是中外陶瓷学者关注的问题。李肇《国史补》中有“内丘白瓷瓯”的记载，故一般研究瓷史的学者都认为邢窑的遗址当在内丘。可是，河北的陶瓷研究学者和文物工作者从1952年起到1972年，在长达20年的时间里，曾对邢台地区所辖的沙河、邢台、内丘三县进行过七次考察，虽发现一些窑址，但唐代的窑址没有发现。到了1980年，又向北在与内丘相临的临城县进行普查，终于在这个县的祁村、岗头村、西双井村发现了唐代的窑址群。至此，为中外学者一直关注的“邢窑之谜”终于破解了。所以，1992年出版的《文明史》明确指出，唐代白瓷“河北临城邢窑有名”。1982年至1994年底，内丘县文化馆业务人员在内丘县境内又查出邢窑遗址20多处。

　　唐代邢窑白瓷，作为传世品尚未见到，但作为出土文物，在全国各地唐代遗址中却发现不少。河北陶瓷学者对邢窑出土实物标本经过分析后认为，邢瓷不论是胎质和釉质，二氧化硅和三氧化二铝所占的比重都是相当高的，无疑需要高强度的焙烧温度，据计算，邢瓷的胎质和釉质，是经过1380℃以上的高温烧成的。邢瓷的物理性能，与现代世界制瓷业的所谓“硬质瓷”的烧成物理要求十分接近。河北的陶瓷学者认为，邢瓷的物测结果，为“硬质瓷”烧成于中国提供了有力证据，把薄胎细瓷的起源提前了近10个世纪。

　　邢窑的发展历程

　　从出土文物看，隋代陶瓷工艺没有显著进步，发展到唐代，陶瓷工艺在制工的精巧和造型与上色的艺术水平方面都有很大发展，尤其到了唐末五代，有重要发展。五代历史虽然短暂，但新的政治中心出现和新的经济因素的增长，工艺美术也有发展。江南吴越地区相对安定，陶瓷工艺尤其是青瓷在当时引起普遍重视。从明朝起流行着五代时曾出现一种所谓“柴窑”青瓷之说法，后周世宗烧制瓷器的釉色是“雨过天晴云破处，者般颜色作将来”。明代记载柴窑的特色是“青如天，明如镜，薄如纸，声如磬”。古文献记载“柴窑”的名称来源于世宗柴荣，柴器之说尚无证论。

　　越窑的青瓷和刑窑的白瓷是唐代陶瓷中两大代表体系，在中国的陶瓷史上发出夺目光彩。绚丽的唐三彩陶瓷更是工艺史上的奇葩。陆羽的《茶经》中对越窑青瓷与刑窑白瓷做过生动的对比品评，说越窑青瓷象冰象玉，刑窑白瓷象雪。有观点认为青瓷，中国瓷器的开始。“古镜破苔”、“嫩荷涵露”是形容刑窑的颜色和动人的光洁。唐代越窑青瓷的烧制成功，在于它对温度的控制，越窑青瓷三大进步还在于烧制原料“花石”的运用，以至陶瓷上色均匀、柔润。“古镜破苔”、“嫩荷涵露”用来形容越窑青瓷鲜丽之颜色和光洁之动人。越窑流行的装饰纹样有莲花、牡丹、宝相花及各类动物图案，还有波斯风格的联珠纹，体现出盛世唐朝的精神。

　　邢窑的发掘

　　邢窑是中国早的白瓷窑址，白瓷的发明在中国制瓷史上具有划时代的意义，它不仅结束了自商朝以来青瓷尊的局面，更重要的是为中国后世的花瓷生产尤其是彩瓷生产创造了条件。邢窑的白瓷产品精美、产量，不论对中国还是对外国的物质生活都产生过深远的影响。因此，从20世纪起，中外学者开始注意了对邢窑的研究。明清时代，中国出现了一些博古著作和陶瓷著作。如明曹昭著有《格古要论》、谷应泰著有《博物要览》，在这些著作中都提到唐代邢窑白瓷。中国学者对邢窑的真正研究，是从20世纪20年代之后开始的，作为中国代古陶瓷的吴仁敬、陈万里、傅振伦等都对邢窑关注有加，但所知的仍是一些“内丘白瓷瓯”、“邢瓯”一类的词汇，至于它的真正产地、范围、产品以及发展进程等很少被人提及。

　　从50年代初开始，中国的几代工作者便为解开邢窑之谜做着不懈的努力。陶瓷考古界的陈万里曾几次到内丘实地考察，未能发现邢窑，史学界杨文山等人50至70年代屡次到内丘、沙河、邢台等地考察，同样失望而归。1980年初，临城县陶瓷厂成立了“恢复邢瓷技术小组”，一年时间，小组在临城境内共查出包括祁村、岗头、山下等在内的古瓷窑址17处，神秘的邢窑揭开了一角面纱。1981年春，考古工作者在临城县召开了由中央、省、地、县和新闻部门参加的“邢窑与邢瓷艺术鉴赏会”，为邢窑之谜付出了几十年心血的老们在会上激动地表示，这标志着邢窑与邢瓷的研究进入了一个崭新的时期。取得的成就大大提高了考古工作者寻找邢窑的信心，调查工作进入冲刺阶段。1982年至1984年底，内丘县文化馆贾中敏等人在内丘县境内共查出邢窑遗址20余处，1987年，以河北省文物研究所为主组成的邢窑考古队开始进入内丘、临城工作，共对内丘城关、临城祁村、山下等处进行了发掘。发掘面积约400平方米，出土52座灰坑，4座晚唐五代时期的窑炉，尤其引人注目的是隋代薄胎透影细白瓷的面世，为此后邢窑的精略分期断代及对邢窑不同时期遗迹遗物的认识、了解提供了可能。们不约而同地提出邢窑是隋唐北方白瓷的代表，对于中国陶瓷史的发展具有非凡的意义，他们提出：邢窑的发展特别是白瓷对邻近诸窑诸如定窑、平定窑等有很大影响

　　编辑 小陈