王义红木古典博古架,文人标配王义红木大红酸枝博古架卧室家具
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面议
恢宏大气的风格
清王朝因发源于东北的少数民族满族,入主中原后,为震慑四方,威仪天下,其家具追求威严大气。宝座是供帝王的坐具,在大型椅子的基础上刻意增加雕饰来显示统治者的无上尊贵。发展到清朝时期,其用途得到了进一步扩大,使用者的范围由皇帝扩展到了皇后、太后,甚至妃嫔。王公们也都爱好宽宏的家具风格,为制作一件满意的家具,往往不惜工本用料,极尽雕刻之能事。因此,清中后期的红木家具,继承了皇帝宝座的气概,其风格恢宏大气,雕刻精美繁复,家具极为雍容华贵。随着社会经济的发展以及现代人居家生活理念的改变,明清的宝座也逐渐演变为现在的沙发。
简,即是造型简练,线条流畅。明式家具的造型虽式样纷呈,常有变化,但有一个基点,即是简练。几根线条和组合造型,给人以静而美,简而稳,疏朗而空灵的艺术效果。
装饰上求多、求满、富贵、华丽——多种材料并用,多种工艺结合。雕、嵌、描金兼取并用,常见通体装饰,达到的富丽和辉煌。
罗汉床又叫“罗汉榻”,是左右和后面装有屏板但不带立柱顶架的一种床榻,是中国古代用以休息和待客的家具。罗汉床由汉代的榻演变而来,其形制有大小之分,通常把较大的叫“床”,较小的叫“榻”,亦可说用在寝室供卧者曰“床”,用在客厅待客者则曰“榻”。大罗汉床可坐可卧,一般正中放一炕几,两边铺设坐褥、隐枕,榻前常置榻凳或踏几,放在厅堂待客,作用相当于现代的沙发。床上的炕几既可凭依,又可放置杯盘茶具,犹如现代的茶几。
中国传统思想总体来说基本上是以儒、道两家作为主线,而无论是儒家还是道家,均推崇“”的思想境界。这就决定了中国古代的造物设计也以“”为其追求的高境界。正是这种崇尚自然的思想,使明式家具形成了“自然、朴实、不饰雕琢而浑然天成”的风格。
在造型上,明式罗汉床大多严格遵守轴对称的法则,在选材时尽力使左右两腿及围子等的纹理一致,以达到左右对称,即使不是的对称,也力求达到整体的均衡。