台湾天珠价值高低

一：有没有直接收购的天珠的公司 1现在没有直接收购的公司。我们可以来帮你卖。你可以委托拍卖也可以委托我们私下交易。如果哪个公司告诉你他是收购你藏品的那肯定是你的？你想呀！如果说这个有一家公司可以收购。那么是不是其他的公司都可以在其他的地方收到的产品卖给这家能收购的公司呢？这样还能轮到你吗？如果说你想直接收购或者直接交易的只有去古玩市场。如果你想卖格的那肯定要通过一个平台宣传炒作。就像一个歌星要之前，他也要通过一些公司的包装宣传是一样的道理的。

天珠不分真假、只分新旧。天珠的价值是以年份来定，年份越久越有价值。市面上许多所谓的西藏天珠，都是现代的工艺品，是没有任何收藏价值的。比如以下这些：法螺天珠：这是之前很火热的话题，但如今已经很少人在提了，它的材质就是辽宁地区一种淡水螺的化石，西藏根本就不可能存在淡水螺，这种珠子和西藏天珠也没有关系。琉璃天珠：琉璃天珠就是玻璃材质制成，染色后的天珠黑白分明，有明显的流纹结构，而且具有玻璃光泽。
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古代工匠制作天珠时，先要将白玉髓矿料制作成圆柱状的玉髓珠，然后将玉髓珠的表层全部染黑，后再于黑色底上蚀绘上乳白色的纹饰。
在制作白玉髓珠体的过程中，由于玉髓的硬度达到莫氏6.5—7，因此不能直接用金属工具来琢磨玉髓矿料，古代工匠借助重要的介质——解玉砂才能对玉髓矿料进行切磨、打磨和钻孔。蚀花工艺的发明使得人们能够更好地在白玉髓珠体上表达内心的精神信仰和审美情趣。天珠所特有的黑、白两色的蚀花工艺是在蚀花红玉髓技术上的沿革和发展，古代工匠在制作天珠的过程中需要先将白玉髓珠的表层全部染黑，然后再用另一种蚀花方法蚀绘乳白色的花纹于其上，以此达到黑、白鲜明的艺术对比效果。

这颗天珠在象泉河畔沉睡了2000多年，受埋藏环境的影响发生了相应的次生变化，并由此产生了复杂多样的受沁现象。



当考古队员小心翼翼地将它唤醒时，他们看到的已不再是这颗天珠初的模样，而是有多种受沁现象叠加在成珠时的珠体之上，这些受沁现象是珠体在埋藏过程中经历了漫长的风化淋滤作用和渗透胶结作用后的产物，具有一定的系统规律性, 也是珠子历经漫长岁月洗礼的有力鉴证。

关于天珠的来历，藏族民间有很多脍炙人口的美好传说，大多与神灵、自然和藏族传奇英雄人物相关。民间传说让天珠在人们心目中更加神秘珍贵。20世纪上半叶，天珠进入西方学者视野后，学者吉塞佩·杜齐、洛伊斯·杜宾、霍鲁斯·贝克、沃科维茨、大卫·艾宾豪斯、麦克尔·温斯腾等通过运用分型、分期法从社会学、考古学、工艺美术等方面进行讨论，对天珠的价值、天珠来自古墓葬和田野、天珠是古代西藏与周边地区物质和文化交流的物证等达成了基本的认识，但对其制作工艺的探究却并未形成共识。因此，对于天珠具备怎样的物质特征，它来自何方，人们为什么将天珠珠体蚀花为黑、白两色，珠体上的几何图案蕴含怎样的文化寓意……这些问题的探讨和研究依然有向纵深推进的空间。

基于我国近半个世纪以来的考古发掘成果，在占有丰富可靠的文物资料基础上，《解密古代天珠》一书作者认同前辈研究者明确提出的天珠“特指黑、白两色的蚀花玉髓珠”，制作天珠珠体的材料为白玉髓，认为天珠即古人用大自然中的蚀花原材料对半透明的白玉髓珠的表层分别进行黑、白两次蚀染，从而获得在黑色底上有乳白色纹饰的蚀花玉髓珠。结合前辈学者贝拉西斯和麦凯对在玉髓珠上蚀绘白色花纹的方法等进行的基础考察和研究，本书作者在此基础上合理推导出天珠的制作工艺：天珠的蚀花工艺承袭自蚀花红玉髓珠的工艺技术，工匠先将白玉髓珠体的表层全部染黑，再于其上蚀绘所需的乳白色纹饰，并终在珠体上呈现出黑色的底和乳白色的花纹，以此达到黑白鲜明的艺术对比效果。