有没有佛像历年拍卖记录,古代鎏金佛像拍卖

清乾隆 铜鎏金十一面观音像
高34.5 公分
1,600,000 - 2,000,000 港元
210,000 - 260,000美元
此像为八臂十一面观音形象，十一面分五层排列，正面顶层为阿弥陀佛头像，是为修大乘的众生所作的说法相；其下四层面相各异，也是分别为不同类众生说法而显现的面相。正面双手合十，右边三手分别持念珠、法轮、施无畏印；左边三手执莲花、弓箭净水瓶。部分法器已佚，上身袒露，下身着长裙，衣薄如蝉翼，衣纹流畅美观，裙边刻有精美花纹。双肩搭帔帛，帔帛绕手臂直落而下，至双足又向外翻卷，极富装饰性。全身还有项圈、长链、耳环、手镯、臂钏等装饰。双脚并立于覆莲座上。莲花座造型宽大，做工大气精美，异常，上缘刻有一道联珠纹饰。整尊造像黄铜鎏金，金色锃亮，异常，整躯造型优美，工艺，保存完好，体量较大，是的清代宫廷造像之作。

13世纪 黄铜嵌红铜嵌银释迦牟尼
高25.3 公分
1,000,000 - 1,500,000 港元
130,000 - 190,000 美元
此释迦牟尼成道像整体艺术风格鲜明，是十三世纪西藏西部拉达克风格造像作品。造像主要流行于十三至十四世纪，其艺术特点主要表现为材质多采用青铜璃玛，铜色细腻光亮，给人一种古朴典雅之美。该造像表现的是标准的释迦牟尼成道像，五官刻画准确，使佛面带着青春少年的风采。头饰螺发，肉髻高耸，宝珠顶严，面相端正，双眉高挑，双目俯视，表情沉静。眼晴嵌银，嘴角嵌红铜，做工精细。宽肩束腰，躯体比例均称。手脚刻划写实，肌肉饱满而富有弹性。手指甲采用嵌红铜技法，显示出当时工匠高超艺术水平。上身着袒右肩式袈裟，轻薄贴身，采用了萨尔纳特式的表现手法，衣缘嵌红铜技法装饰，幷在红铜纹饰带间镶嵌菱形银饰，显得非常华丽精美，工艺极为，幷具有很强的艺术效果。莲座上缘有两道连珠纹，下缘有一周硕大的连珠纹，莲瓣饱满圆硕，这些是拉达克造像艺术的显著标志。整像法相庄严优美，工艺娴熟简练，风格古朴典雅，展现了拉达克造像艺术的特魅力。

明代的佛像有以下特点特征：

1、面相丰润，细眉长目，高鼻，薄唇，额头较宽，大耳下垂。表情庄重而不失柔和。

2、身材比较匀称协调，衣着轻薄贴身，线条流动柔和，衣褶转折自若。

3、菩萨肩宽腰细，袒露上身，身姿婀娜，呈S型，璎珞，佩饰精密繁复。

金铜佛造像不是日常生活用品,而是用来膜拜,需用一颗虔诚的心来制作；造像师的制作也不是随意凭空,而是根据 “造像量度经”等佛教仪规来制造。加之铜材料比较贵重,在古代铸佛像被认为是严肃、神秘,难度很大的工程,暗中有神明佑护。虽然,现代的仿品很多,作伪的手段也越来越高明,但用心观察,仔细辨别,还是能找出端倪！

以真品为范本重新制作。这些伪品往往以比较的真品为范本，而且多是以图录照片为参考。因为是参照平面复制立体，缺乏立体感和细部的把握，特别是铜佛像的背面、底部、局部纹饰，更会给人貌合神离的感觉。

按传统技艺制造新铜佛像。这里主要是指产自西藏地区的新铜佛像，还包括一些法器。西藏地区与临近的尼泊尔具有数的铜佛像制作历史，特别是一些偏远地区的工匠们，仍然忠实地遵循古代流传下来的方法在制作着各类铜佛像，他们并不是作伪图财，而是供给信徒崇拜的偶像。所以他们的作品合乎佛教教理，加工之传统技法世代相延，有一整套标准的制作程序，自明清以来几乎不变。这些铜佛像原本不是作伪之品，但有些古玩商将这些铜佛像加工作旧，以奇货自居而索取，这就另当别论了。