唐代对凤镜正规收购商

人物车马铜镜快速交易去哪里
西安高新收藏协会的刑磊告诉记者，铜镜进入拍卖领域的时间并不短，但真正为收藏爱好者所了解是始于2004年初中国嘉德推出的铜镜专场，当时的全部拍品均为民国时期收藏家关祖章先生的旧藏。参拍的143面铜镜都以预期的价格顺利成交。其中唐代脱银庭院仕女游乐图铜镜以45.1万元的价位成交，成为了内地铜镜拍卖的价。此后，北京嘉德一直铜镜拍卖。2006年的嘉德春拍推湾藏家息斋藏镜及中国历代铜镜拍卖，共上拍铜镜168方，成交率57.74%，共97件，成交额490.68万元。2007年秋拍铜镜专场数量200件，成交额595.94万元。2009年春拍中隋唐十二生肖四神镜拍至112万元，秋拍中一件唐代海兽葡萄镜以268.8万元成交。2010年全国有5家拍卖公司举办铜镜专场，其中北京嘉德拍卖中一件唐代海兽葡萄镜以700万元成交，打破了铜镜拍卖的新纪录。

铜镜是古人照容整妆的日常生活用品，我国亦是世界上早使用铜镜的国家之一，铜镜不仅是人们生活中的必需品，也是男女表达爱意的信物、皇帝赏赐群臣的礼品……铜镜还被认为兼有祭祀、驱鬼等功能，更给人们留下了“以铜为镜正衣冠，以史为镜知兴替，以人为镜明得失”等颇富哲理的名言，也留下了“破镜重圆”、“明镜高悬”等与镜相关的成语。如今，铜镜离我们的生活越来越远，但铜镜以其精良的制作、美观的形态、丰富的内涵而引发人们浓厚的兴趣。其镜背装饰的各种图案和铭文，不仅反映出古人的审美意识，而且极富时代性和典型性，集中反映了当时的、经济、文化和社会生活与时代艺术风尚，是我们认识和研究古代社会不可或缺的实物资料。

到目前为止，铜镜真伪的没有一个科学、可靠的方法，因此，所谓铜镜，其实还是一门「眼学」技艺。眼学技艺也是有知识成分的，只要有文物市场，就需要在鱼龙混杂之中去伪存真，就有鉴别真伪的问题。

唐代透雕鸟兽镜王铜镜主要有两种方式：
种方式，部分。这也分几种情况：
1.包括把版模弱得铜镜后加工，剔出精细工，以提高品相和卖价，以唐以后高浮雕镜为主，主要是中次。常见的如重新加工鸟的眼睛和羽毛，龙纹的鲮更精细，二模镜重新刻后变为一版。这种一般为修补高手所为，河南的修补高手加工后的此类镜极难辨别，多见于市场流通和拍卖会。
2.老残镜重新拼接。常见的有用战国山字镜残片，拼接出三山镜、五山镜等，也有其他纹饰。这种镜一般可以看出是经过修补，有的加了假锈遮掩。
3.在常见品种镜上增加纹饰，变为品种，然后做旧，让皮壳基本一致。
4.用老素镜改刻新纹饰、或者用老镜的底（镜面）接全新的镜背。
第二种是整个镜全新做旧。近年仿镜水平提高很快，无论古和黑漆古铜镜都不容易分辨。由于采用老镜拓模，所以仿镜纹饰的形神具备，传统的形态学辨伪已经失去作用。对于做旧，黑漆古包浆颜色仿的很接近；对于干坑，做锈方面，移植锈和有机颜色锈依然大部分应用；更高水平的是仿蓝锈已经大量应用（常见），绿色发锈已经很逼真（接近真实的腐蚀锈，这种仿镜目前很难辨别）。关于古的“消光”方法，也就是消去新铜镜的“贼光”，早已经应用于铜镜作假。
作地方主要有河南郑州，洛阳，禹州，安徽蚌埠，山东潍坊，浙江余姚等地。其中尤于河南郑州和禹州两地为甚。光几乎可以乱真，黑漆古也逼近真实效果，用传统的经验方法极易上当。

河南禹州作白光假镜，几可乱真
洛阳造白光假镜
禹州作黑漆古，发真，无宝光
无论者有多高明，都不可能将古代工艺与时间痕迹做的一模一样，终归是，都是眼睛和贪心的人的。藏家只要戒掉贪心，认真揣摩本文，再多看多比较，掌握以上要素，再加以实践比对，每个藏家都可以迅速成为青铜镜的真假。
近来又有很多藏家问我为什么大买家都愿意去拍卖会而不愿意私下
，这里我就再次给大家简单普及以下:
（1）所有拍卖的藏品能提供的视频，成交记录，成交确认书，传承有序等一切所认可的程序。
（2）平衡房地产，金融市场，加大对艺术品金融市场的力度，对企业进行扶持，提高艺术品金融市场所占比重。凡是在拍卖会场成交的古玩艺术品在艺术品经济银行质押藏品50％到80％成交价。
（3）买家可凭借拍卖开具的增值进行艺术品借贷用以继续投资，以藏养藏。
（4）拍卖保值效应:凡拍卖成交的藏品经公用认可后具有保值效果，待艺术行情波动时转手，再次成交价只高不低。

古铜镜在青铜器时代初期就已经出现，直到清代玻璃镜的出现，使它退出了实用领域；然而，它本身所蕴涵的文化、历史价值却吸引了越来越多的人研究与收藏。历代铜镜的铸造工艺、铜质、纹饰、铭文等无不反映特定的时代背景，反映当时的、经济、宗教、文学、艺术及风俗习惯等。