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看着眼前破败不堪的庙堂，门头处歪歪斜斜挂着一块腐朽的牌匾，上面刻着三个大字：河神庙。这座庙堂建得有些讲究，当年天津卫洪水泛滥，造成不少损失，后灾情过去，老百姓便筹钱在此地修建了一座河神庙。在当时来说，香火还算是旺盛，但久而久之随着大家对洪水的淡忘，这座河神庙的香火日益萧条。如今香火也断了，但这地总不能闲着。有，老道士途径此地，便找了块大石头立在一旁，在上面歪歪扭扭刻上了俩字：义庄。刘有钱算是知晓老道士那一身阴气从何而来，这整天同死人睡在一块，能沾染上阳气才怪。不过老道士在租界混得也不错，又无儿无女无挂无碍，何苦住在这种地方？刘有钱想不通，所以又问道：“这里面不会真有死人吧？”“没有死人的义庄能叫义庄吗？”老道士见刘有钱脸色发紫，想他刚经历过鬼缠身。
针对锈与色的造伪方法。用漆和颜料拌和涂在伪钱上，做得好的几可乱真，但时间长，假锈会脱落；用真的铜锈粘在伪品上，出满身的硬绿；将伪古钱放入土中，保持潮湿让其自然生锈，这种方法用时长，可得真的铜锈，但不经磨擦，锈易脱落；新钱浸于醋中，加入液体铜，这种伪锈带有鲜明结晶状的绿色，但铜钱上的小砂眼被液体侵入后会烂成一个一个小坑，像麻子一样；用细铜屑末，混合硝酸、颜料，涂在伪古钱上，会产生牢固铜锈但易显哑色。

早的出自宋朝。宋朝时期铜、铁、金、银和铅等多样的币种同期并用，另外在北宋初期，在四川出现了充当存款凭证作用"交子"，于1024年宋在盖州发行交子，面额为一贯至十贯，交子为我国早的。元朝可持换取金条。元世祖忽必烈听从大臣建议，改铜钱为纸钞。为长方形，长25-26厘米，宽16-18厘米，四周有花边。上方从右到左印有“××通行宝钞”，正中为数额，有一贯、贰贯、十文、二十文、五十文、一百文不等。下方印有印钞的单位，职官名称，发行年、月、日及者处死等警告语。

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目前存放古钱比较常用的是一种透明塑料袋，有大小不同规格，因易于存放、所占体积小、携带观赏便利等诸多优点。但因这种塑料袋由聚氯乙烯制成，透气性能较差，造成古钱闷蚀。又由于这种塑料袋日久会变脆，易对一些比较脆弱的钱币造成损害。比较珍贵的钱币，常用圆形塑料盒存放。这种塑料圆盒有多种型号，选用与所放古钱大小比较相配的型号，对于比较薄小脆嫩的古钱还可放棉絮、软纸等物以作衬垫。
从古至今钱币作为一种流通都见证了历代各朝的经济水平以及劳动的智慧和制造工艺，从古代初已物换物到自然到金属币到机制币到，可谓是五花八门，中国古钱币是古代，是当时商品交换的产物。那么钱币的收藏价值在于什么呢：一方面在于它的艺术价值，主要的，我们通过它，可以了解当时的、经济、历史、文化、艺术以及科技等很多方面的知识。因为钱币的发行是一种行为，在图案设计上，经过当时艺术家反复的揣摩和设计，体现了那个时代的经济社会面貌。每一套钱币的发行，都反映着那个时代的风貌