芜湖寺庙规划设计施工团队

寺庙整体规划图设计，也就是寺庙古建筑图的核心部分，就是直观形象的把整体的寺院效果图展现出来，这部分耗费时间长，短的需要20天，长的可能需要1-2月，根据规模大小，设计深度不同，时间跨度比较大，充分考虑寺庙规划设计的布局，寺庙风格样式等综合指标。

寺院规划设计需要考虑土地审批的问题，有两种基本的设计方法，种为写实法，就是完全按照现有的地形进行设计，这样的有点是比较符合实际情况，缺点是失去了对于整体性建筑优化大的可能性，一定程度上限制了布局设计。第二种为综合法，也就是综合实际地形，进行适当的扩展，使其在空间上更加广阔，具体选择哪种设计方法，需要根据实际情况进行考虑。

不同时期的寺庙规划设计布局也不定相同，隋唐时，寺庙对称布置，沿中轴线排列山门、莲池、平台、佛阁、配殿及大殿，为全寺中心。佛塔退居后面或一侧或建双塔，在大殿或寺门之前。宋代又增戒坛。佛寺建筑布局的演变，以塔为主、前塔后殿、塔殿并列、塔另置别院或山门前、塔可有可无。明、清时，对称中轴线，山门、钟鼓楼、天王殿、大雄宝殿、配殿、藏经楼，塔以少见道教建筑特点：以宫观院命名，不以寺称;所奉神像蓄发长须，穿中式衣袍;不以塔为膜拜对象;常有洞天福地等园林布置。

佛寺为弘扬佛法、进行社会教化、满足民众精神需要，及僧俗佛徒修学佛法的道场。寺院以其巍峨壮观的，悲智双融的佛菩萨像，庄严富丽的法器供具，浩瀚的藏经及柱壁门楹上随处可见的经文、楹联，僧尼清净离欲的生活方式和威仪风度，向人们直观地展现出三宝的形象与佛教的基本教旨教风，在观瞻者心识中留下对佛法僧的深刻印象。

寺院，实为住持三宝的实物性表征，为瞻望佛国净土的窗口。中国人受三归五戒的佛弟子未必很多，但直到如今，一生未曾到佛寺观瞻游览者，恐怕没有多少。作为瞻礼祈祷的投诚之地，佛寺提供了满足广大民众迫切的宗教需要的实体。朝山拜佛，拈香祈愿，是比三皈五戒的佛教圈子大得多的广大民众信仰佛教的基本方式，这种低层次的信仰，尽管带有中国传统多神崇祀的气味，其正面的教化作用，也是不可低估的。观瞻礼拜、祈祷供养，即使是出于某种世俗的功利目的，也起码能使人放松心理负担、获得精神安慰，受佛菩萨形象的熏染，心灵得到净化，并积集了福智资粮，种下了成佛种子。

中国佛寺，几乎无不有几、上千年的历史，无不是文物古迹，日语名为“文化财”，而且集古建筑、园林、雕塑、碑碣、书画、楹联、题咏、图书等为一体，实为宗教胜地、博物馆、文物馆、艺术馆、园林的综合体，较之现代新建的那些单纯游乐的园林亭台，无疑要有高得多的文化价值、游览价值，对开展旅游事业，极为重要。