吉客电子功德箱使礼佛智能化信息化

　　寺院的礼俗活动：日常法务，大型法务，捐赠，放生，皈依，点灯等等，与人们的日常生活息息相关，也具有管理的复杂性。中国佛教历史悠久，形成了一套完整的寺院管理制度。

　　唐代以来，中国寺院沿用的《百丈清规》管理制度，对佛教在中国的传播和发展起了重大作用。但是20世纪以后，中国佛教的巨擘太虚大师一生都以“志在整理僧伽制度，行在瑜伽菩萨戒本”为目的，认为“想复兴中国的佛教，树立现代的中国佛教，就得实现整兴僧寺，服务人群的今菩萨行。”新中国建立后，着名的僧人巨赞法师也提出“改革佛教教务非但是佛教界的当务之急，并且也是一般社会认为问题甚大，而且非常需要的。”

　　特别是进入现代社会以来，这些制度问题牵制了佛教现代化的进程，其中寺院管理制度和方式的现代转型问题，更成为佛教现代化的瓶颈。

　　寺院是佛教教义传播的基础，也是出家人与信徒的根本所依，一个寺院没有现代性的管理制度，只懂抱残守缺，不能与时俱进，就不可能更好地引导广大信众拥有一种健康的宗教生活，续佛慧命也就成了一句空话。

　　寺院功能的转变使寺院管理复杂化

　　传统寺院的主要功能是修持、弘法，是一个与世俗迥然不同的、比较清静的场所。然而，随着我国政策的进一步扩大和深入，人们的生产、生活方式发生了新的变化。以往少数香客涉足的寺院，已成了国内外旅游观光的地方。寺院对服务社会、促进经济发展起到了积极作用。尤其是都市中的寺院，已经成为城市居民服务的宗教场所，让都市人在城市中找到自己心中的净土，得到精神慰藉。

　　由于寺院功能的变化，来往人员增多，给寺院管理带来了新课题，增加了安全保卫、环境保护、文物保护、外事接待等新的内容，寺院管理从单一的封闭性内部管理走向了综合性社会化管理，传统的寺院管理面临社会化管理的挑战。

　　从寺院传统管理模式来看，寺院内居住的都是出家人，寺内一切事务均由僧人管理。然而，随着社会的发展，寺院功能的变化，基建、财务、人事、佛事、接待、消防、卫生等各方面工作增多，寺院的管理工作也进一步细化和化。有的事务则由在家人协助管理。出家人参禅打坐，“用功办道生死期，了生脱死增上缘”，是寺院主要工作之一，也是出家人的本分事。做不到这一点，就等于白出家一次。修行是每个出家人要做好的工作，因此寺庙在管理工作中，一直强调修行的重要性。为了能够让僧人安心修行，不受外界干扰，将原本由寺院僧人承担的繁琐工作交给现代管理人员去做，就是为了能够给僧人腾出足够的修行时间，让他们能够精进，了生脱死。

　　由于出现了出家人与管理人员共同管理寺院的新模式，僧人管理寺院的传统模式受到了严峻的挑战。由于工作需要，物管工作人员占有很大比重，尽管大家所从事的工作和职责有所不同，但物管人员和僧人的思维方式、生活习惯等均有差异，可能会产生一定的冲突和矛盾需要协调。