北京丰台仪器计量校准检测-世通仪器检测第三方机构

测定降水量的基本仪器是雨量器。有雨量器和雨量计两种。


用于测量一段时间内累积降水量的仪器。外壳是金属圆筒分上下漏斗式雨量器。两节上节是一个口径为20厘米的盛水漏斗为防止雨水溅失保持器口面积和形状筒口用坚硬铜质做成内直外斜的刀刃状下节筒内放一个储水瓶用来收集雨水。测量时将雨水倒入特制的雨量杯内读取降水量毫米数。降雪季节将储水瓶取出换上不带漏斗的筒口雪花可直接收集在雨量筒内待雪融化后再读数也可将雪秤出重量然后根据筒口面积换算成毫米数。


折叠虹吸式雨量计
续记录降水量和降水时间的仪器。其上部盛水漏斗的形状和大小与雨量器相同。当雨水经过漏斗导入量筒后量筒内的浮子将随水位升高而上浮带动自记笔在自记纸上划出水位上升的曲线。当量筒内的水位达到10毫米时借助虹吸管使水迅速排出笔尖回落到零位重新记录。自记钟给出降水量随时间的累积过程。


折叠翻斗式雨量计
可连续记录降水量随时间变化和测量累积降水量的有线遥测仪器。分感应器和记录器两部分其间用电缆连接。感应器用翻斗测量它是用中间隔板间开的两个完全对称的三角形容器中隔板可绕水平轴转动从而使两侧容器轮流接水当一侧容器装满一定量雨水时0.1或0.2毫米由于重心外移而翻转将水倒出随着降雨持续将使翻斗左右翻转接触开关将翻斗翻转次数变成电信号送到记录器在累积计数器和自记钟上读出降水资料。

家用玻璃体温计是居民日常生活中常备和常用的测量人体体温的小型医用器具。家用玻璃体温计的示值是否准确、可靠，对诊治病患具有重要的作用。

所有玻璃体温计产品出厂前，实施检定，合格之后在玻璃体温计上使用全国统一的检定合格标志：即“CCV”标志。居民在购买家用玻璃体温计时，一定要注意检查体温计上是否标有 “CCV”标志。

家用玻璃体温计的示值是否准确，除了与正确使用方法有关外，更重要的是与玻璃体温计是否合格密切相关。玻璃体温计不合格的主要原因有基本尺寸不够，玻璃管中的毛细孔不正直、均匀，刻度线和计量数字不清晰以及示值超差等。

在家用玻璃体温计使用过程中，还应该注意以下事项：

不要用玻璃体温计测量其他物品的温度，特别是超过４０℃的物品，这很容易引起玻璃爆裂、水银外泄。比如，有居民用玻璃体温计测量婴儿洗澡水温度，这是非常危险的。

使用前要将水银甩到３５℃的刻度以下；测量时体温计感温头与测量部位接触紧密、时间充分，口腔测量时间好在（５~１０）分钟；测量后读数时，视线应与体温计齐平。测量前后都要用酒精对体温计进行消毒。

建议玻璃体温计使用两三年后更换。

南北朝包括南朝的宋、齐、梁、陈和北朝的北魏、西魏、东魏、北齐和北周（420－589）。南北朝时期度量衡有两大特点：（1）其200年间单位量值增长速度为历朝之冠。（2）制度混乱，各个时期、各个地区量值相差悬殊的现象十分。以尺度而论，唐代天文、数学家李淳风为求古律历，曾将汉至隋各种尺度以长短分别列为十五等，史家称之为“十五等尺”并多有考证。其中南朝刘宋（420－479）尺长24.5厘米，比东晋约略增长2%，仍是秦汉尺度的延续，并被齐、梁、陈所沿用。而北朝尺度则迅速增长，并且十分混乱。如北魏（420－534）前期一尺长25.5厘米，中期长27.9厘米，后期长29.5厘米。至东魏（538－543），一尺长已长达30厘米。北齐（550－577）取代东魏则承袭其各种制度。纵观北朝一百多年中尺度增长了约6厘米。


容量和权衡制度，南朝和北朝增长率也不同。南朝的梁、陈二朝，升斗仍沿袭新莽旧制，每升约合200毫升。齐朝量制大于古升，约300毫升。北朝量制增长速度却十分迅猛，北魏时每升“于古二而为一”，约400毫升，其后又有增长。至隋文帝统一全国建立隋朝时，容量每升已增至约600毫升。


权衡制，南朝和北朝的单位量值相距也很大。南朝之梁、陈、每斤约为220克，齐每斤约合330克。而北朝的增长速度却远远超过了南朝。据文献记载：“魏、齐斗秤于古二而为一”，推算每斤当合今制约440克。今藏河北省博物馆两件北魏时铁权，分别重515.5克和593克，据考证均系北魏时的一斤权。至隋统一度量衡时，每斤已高达“以古秤三斤为一斤”，推算每斤约约660克。


由于南朝与北朝度量衡单位量值竟有数倍之差，故出现了“南人适北，视升为斗”的怪现象。南北朝度量衡的混乱可见一斑。

随着生物医学工程技术的蓬勃发展，呼吸机作为临床的常规设备，常用于：严重通气不良，严重换气障碍，神经肌肉麻痹，心脏手术后，颅内压增高，新生儿破伤风使用大剂量镇静剂需呼吸支持时，窒息、心肺复苏，任何原因的呼吸停止或将要停止等严重关切生命的特殊时刻，它地提高了危重病人救治的成功率；同时呼吸机还在提高呼吸疾患者睡眠质量，增加舒适感上起到重要作用。

呼吸机基本原理是将医用空气和氧气混合，并按一定的通气模式和呼吸气道力学参数，通过使用者管路将空氧混合气体传送给使用者，用以强制或辅助呼吸，从而维持使用者的呼吸功能。所以其各性能参数的准确与否，决定了抢救成功率和临床救治质量。

目前临床使用的呼吸机，通常按照对使用者是否造成创伤分为两类：一类是有创呼吸机，一类是无创呼吸机。有创呼吸机应用时需要对使用者气管，呼吸机直接连于气管处工作，常用于急救时呼吸支持。无创呼吸机是经面罩或鼻罩连接于使用者进行工作，常用于辅助呼吸治疗或增加呼吸舒适感。

家用呼吸机一般为无创呼吸机，操作比较简单。在使用时应注意通气管路的连接是否到位，是否有漏气现象，使用一定时间后要对管路进行必要的清洁，消毒。可以通过在出气口连接气囊，然后通过观察呼吸机屏幕上参数示值，对设定参数与监测得到的参数进行比较，简单地测试输出的准确性。有条件的话，可以每年进行一次的校准。

斯姆哈纳村位于新疆克孜勒苏柯尔克孜自治州乌恰县吉根乡，是中国西陲的一个小山村，也是我国后一抹夕阳落下的地方。那么新疆是鸡尾的话，这乌恰县吉根乡的斯姆哈纳村就是鸡尾上的翘得后的那根羽毛。

　　斯姆哈纳村海拔高度为2900米，属于高寒牧区。他便深藏群峰争雄的帕米尔高原，苍原滴翠的玉其塔什高原草场的其中而遐迩被誉为“西陲村”。虽是高山峻岭，但也绿草茵茵，苍翠浴滴，望不到边，看不到头，好似绿色绒毯铺向遥远的天际。在这绒毯之上，还有许许多多白的、黄的、红的、紫的山花竞相争艳，把祖国边陲装扮的如此多娇。

“刹那”，外来语，常见的“刹那”、“瞬间”、“弹指”、“须臾”等字眼，都是时间非常短暂的概念。古代印度梵语“刹那(ksana)”在《现代汉语词典》里解释为：极短的时间；瞬间。那到底这一刹那是多久呢?

　　在东晋佛陀跋陀罗和僧人法显共同翻译的佛经《摩诃僧祗律》（该书的梵文本是法显在晋安帝义熙八年也即公元412年从印度获得并带回中国的）卷十七中有这样的记载：“一刹那者为一念，二十念为一瞬，二十瞬为一弹指，二十弹指为一罗预，二十罗预为一须臾，一日一夜有三十须臾。”据此，我们不难做出如下的推算：一日一夜24小时中有30个“须臾”，600个“罗预”，12000个“弹指”，24万个“瞬间”，480万个“一念”或者说是“刹那”；再进一步细算，因为一昼夜24小时共有86400秒（1440分钟），那么一须臾则为2880秒（48分钟），一罗预为144秒（2.4分钟），一弹指为7.2秒，一瞬间为0.36秒，一刹那为0.018秒。

　　通过此番计算，不仅得知了“一刹那”的时间有多长，而且也得知了“一须臾”、“一罗预”、“一弹指”、“一瞬”和“一念”等词汇的具体时长，从而为我们今后更准确地使用诸如“须臾间”、“弹指间”、“转瞬间”、“刹那间”、“一念之间”等用语，提供了一个“量”的参考。