明明是草稿，凭什么称为天下三大行书？

以前我们都觉得，书法？真难懂。

因为过多地去关注那个书法的“法”字，被一堆技法说懵圈儿了。很少去关注书写本身。或者在更多人心中，书法就只是一项技能的训练，为了让自己多一个特长，这让很多人对书法产生了敬而远之的心理。

正因为这个认知，我们才非常希望把这个于中国的艺术形式，讲得明白透彻。书法本来就不是一种高冷生硬的炫技，好的书法是写给自己的，是一种纯粹、强烈的情感表现。


《心经》 弘一法师的书法

从这个点出发，我们用心理学结合书法，为大家解析了如何从字看出一个人的性格和情感，这有点像推理分析，令人兴奋。

当然前提是，这字得是发自肺腑写成的。因此，我们选择了颜真卿。

他教科书般的楷书写法，是我们从小学习的榜样。可是事实上，他好的书法，天下第二行书《祭侄文稿》，跟他的楷体一点关系都没有。


颜真卿《祭侄文稿》

这是一篇他写给战死一年的侄子的祭文，记述了整个战争的残酷和自己失去亲人的痛苦，他说“念尔遘残，百身何赎”：我用一百颗头都再也换不回我的亲人……字迹潦草，甚至画面凌乱，却写出了一个真正的颜真卿。

我们甚至发起了测字活动，“从字迹看性格”。大家寄来的字多得超乎我们的想象。在紧张的同时，让我们感到欣慰的是，大家还是保有对文字的热爱，也相信汉字书写的美与力量。

我们接着讲了天下第三行书——苏东坡的《寒食帖》，讲这幅字里苏轼的故事和情感，从每个字的细节去看苏轼人生和世界的感悟。


苏轼《寒食帖》

如何都不能让三大行书缺了重要的一角，于是我们补上了天下行书——王羲之的《兰亭集序》。


《兰亭集序》神龙本摹本 石刻板 局部

内容大家很熟悉，都背诵过全文。但难讲在于真迹已经看不到了，既然是行书，你要吹它神，都不知道从何说起。但是，我们依然还是要讲它。

因为这幅字留下了字迹本身的东西。它不再是某一种情绪或者命运，而是一种人生状态，一种生活方式，一种雅致的精神追求。

从苏东坡到颜真卿到王羲之，我们从字里看到了性格、情绪、命运，后启发了我们看待自己和自己的生活。我自认为，书法是一个阶梯式的过程。


书法，是由中国毛笔展开的艺术。

在其他国家和民族那里，文字多是记录与交流的符号。


不同写法的“心”字

全世界范围里，你只能看到中国人，把写字当成是一种抒发感情的载体，同样一个字可以写出完全不同的情感和性格。这也是你看印刷字体看不到的温度。

如果你因为“天下三大行书”，重新看待中国书法艺术，甚至爱上它，那我们将会很欣慰。